Песнь четырнадцатая. Круг седьмой - Третий пояс - Насильники над божеством 10

Круг седьмой - Третий пояс - Насильники над божеством 10. Злосчастный лес ее обвил... - третий пояс (ст. 5) окаймлен лесомсамоубийц, который, в свою очередь, обвит рекой, где казнятся насильники надближними. 14. Катон Утический (Ч., I, 31), который повел остатки Помпеева войскачерез Ливийскую пустыню на соединение с нумидийским царем Юбой (Лукан,"Фарсалия", IX, 378-410). 22-24. Повержены навзничь, вверх лицом - богохульники. Съежившись,сидят - лихоимцы (А., XVII, 34-78). Снуют без устали - содомиты. 31-36. Как Александр... - Здесь Данте излагает одну из версий легендыоб Александре Македонском. 45. У грозного предела - то есть у ворот Дита (А., VIII, 82-130). 46. Кто это, рослый, хмуро так лежит... - Непримиримый богохульник,которого и огненный дождь "не мягчит", - Капаней, один из семи царей,осаждавших Фивы, о гибели которого Стаций (см прим. Ч., XXI, 10)рассказывает в "Фиваиде" (X, 827-XI, 20). Взойдя на вражескую стену, онбросил дерзкий вызов богам, охранителям Фив, и самому Зевсу (Юпитеру).Громовержец поразил его молнией. 52. Пускай Зевес замучит ковача - своего сына Гефеста (Вулкана),бога-кузнеца, который с помощью циклопов ковал ему стрелы в недрах Этны. 56. В Монджибельской кузне. - Монджибелло - местное название Этны. 58. Флегра - долина в Фессалии, где гиганты, громоздя гору на гору,пытались приступом взять небо, но были сражены молниями Зевса (Ч., XII,31-33). 79-81. Буликаме - озеро горячей минеральной воды около Витербо, еще вримские времена славившееся своими целебными свойствами. Из него вытекалручей, воду которого отводили в свои жилища грешницы, то есть проститутки.Их было много в Витербо, и для них были изданы особые правила пользованияэтим источником. 96. Под чьим владыкой был безгрешен свет. - Когда на Крте царствовалСатурн (Кронос), сын Урана и Геи, на земле был золотой век. 100-102. Ей Рея вверила свое дитя... - Гея предсказала Кроносу, что онбудет свергнут одним из своих детей. Поэтому он их пожирал, как только онирождались. Но последнего ребенка, Зевса, спасла его мать Рея, супруга исестра Кроноса Она укрыла младенца на критской юре Иде, а чтобы отец неслышал его крика, ее слуги, куреты, ударяли копьями о щиты 103-111. Великий старец - образ, заимствованный из библейской легенды:вавилонскому царю Навуходоносору приснился точно такой же истукан, и пророкДаниил истолковал это видение как символ настоящего и грядущих царств. УДанте Критский Старец - эмблема человечества, меняющегося во времени ипрошедшего через золотой, серебряный, медный и железный век. Сейчас оноопирается на хрупкую глиняную стопу, и близок час его конца. Старец обращенспиной к Дамиате (город в Нильской дельте), то есть к Востоку, областидревних царств, отживших свой век, а лицом к Риму, где, как в зерцале,отражена былая слава всемирной монархии и откуда - по мнению Данте - ещеможет воссиять спасение мира. 112-120. Все изваяние, кроме золотой головы, надтреснуто (пороки,изъязвляющие человечество), и текущие сквозь трещины слезы (мирское зло),проникая в преисподнюю, образуют в ней адские реки (см. прим. А., III, 77). 124-127. Вся эта впадина - воронкообразная пропасть Ада, где поэты,спускаясь с уступа на уступ, проходят по каждому из них часть пути, двигаясьвсе влево, пока не опишут полный круг. 134. По клокотанью этих, алых вод Данте должен был сам догадаться, чтоперед ним "жгучий" Флегетон, о котором Вергилий сказал (Эн., VI, 550-551): Кругом его обомкнул огнями жгучими бурный Тартаров ток Флегетон. 139. С этой сенью - с опушкой леса самоубийц.