Пракрити, пуруша и их союз (13.20-26)

В предыдущем разделе Господь Кришна определил, что гьеям (объект познания) - это душа и Сверхдуша. Теперь Он описывает душу и Сверхдушу (пурушу) с точки зрения их связи с материальной природой (пракрити). 5

Основная тема:

Желание обусловленного живого существа властвовать над материей и наслаждаться ею привязывает это живое существо к материальной природе. Сверхдуша - истинный наслаждающийся и властелин.

Понимание этого приведет обусловленное живое существо к освобождению.

Подпункты:

А. И джива, и Сверхдуша ведут себя как пуруша (наслаждающийся), хотя истинным наслаждающимся и повелителем является Сверхдуша.

Б. И материальная природа, и живое существо вечны (13.20)

^· Хотя конкретные проявления материи временны, общая масса материальной энергии существует вечно. ⁶

· Живые существа - вечные неотъемлемые частицы Верховного Господа.

· Хотя и материальная природа, и живое существо (пракрити и пуруша) являются вечными, они отличаются друг от друга. Природа пракрити - постоянно претерпевать изменения, в то время как природа пуруши - быть всегда неизменным.

В. Все, что происходит в материальном мире, есть результат желаний живых существ. И, как следствие этого, живое существо испытывает страдания и наслаждения, так как, находясь в иллюзии, считает себя единым с материей. (13.21-22)

^· Поскольку желания и поступки живого существа являются причиной его страданий и наслаждений, можно сказать, что живое существо само является причиной собственных страданий и наслаждений.

Г. Свободы от пракрити может достичь лишь тот, кто признает истинного пурушу, Сверхдушу (13.23-26)

^· Поскольку причиной рабства живого существа является его желание занять положение Господа, то обусловленная душа может освободиться от этого рабства, признав, что Господь - единственный истинный наслаждающийся.

^· К такому пониманию можно прийти через гьяна-йогу, аштанга-йогу, карма-йогу и бхакти-йогу, которая начинается со слушания.