Введение. Мне хотелось бы объяснить некоторые эмоциональ­ные аспекты, воздействующие на женщину, от которых у нее нет защиты

Мне хотелось бы объяснить некоторые эмоциональ­ные аспекты, воздействующие на женщину, от которых у нее нет защиты.

Внешне женщина побеждает мужчину, однако, в дей­ствительности, по крайней мере, с точки зрения экзи­стенциальной экономии, власть оказывается у него в ру­ках. Женщина побеждает вначале, но, тем не менее, все ее поступки, жизненные устремления, познание мира направляются мужчиной. Во всем мире, в конечном сче­те, вся власть — политическая, экономическая, судеб­ная – принадлежит мужчине, как в крупных финансо­вых корпорациях, так и в маленьких семьях. Объектив­ный анализ показывает, что мужчина, проигрывающий женщине в сексуально-аффективных отношениях, в кон­це концов, выигрывает власть.

Я подчеркиваю понятие «власть», ибо величие, досто­инство, рост, творчество, созидание жизни возможны только при условии свободы, но эту свободу необходимо заслужить.

Рыцарское отношение к женщине — это один из спосо­бов продемонстрировать ее второсортность. Мужчина не может даже представить себе, что власть сосредоточена там, в женщине, предпочитая видеть ее нежной, доброй, дарующей удовольствие. Отец начинает воспитывать дочь иначе, чем сына: он ее любит и заботится о ней, но совершенно открыто говорит ей, что сам обо всем поду­мает, предоставив ей все, что она пожелает. Мать же под­спудно внушает ей чувство рабства.

Нет такого родителя, который воспитывал бы в доче­ри умение действовать. По этой причине женщине сле­дует самостоятельно открывать особенности своего образа жизни.

В этом и заключается отличие мужского способа суще­ствования от женского: мужчина – исполнитель, создаю­щий форму (мужчине для понимания сути проблемы не­обходим диалог с кем-то другим), тогда как женщина мгновенно уловит сильный и слабый момент ситуации. Если, например, она во время совещания входит в поме­щение, одетая определенным образом, то это может из­менить всю атмосферу данного мероприятия. Она мо­жет властвовать даже благодаря своему внешнему виду, используя все — от макияжа до платья, — но не ради сек­са, а ради власти, которая ведет к свободе.

Благодаря своему витальному заряду (не надо оцени­вать ее внешние действия), женщина излучает жизнен­ный порыв, оживляющие семантики. Иными словами — излучает некий свет, дающий силу, отвагу и стимулирую­щий к действию: она — генератор мотиваций и дейст­вий. Этот свой природный дар женщина должна осоз­нать: достигнув аутентичности в себе, она и в жизни ста­новится генератором непрерывного действия.

И, тем не менее, женщина бездарно растрачивает все свое богатство на ординарные вещи, равняясь на мужчи­ну, состязаясь с ним, либо подражая ему. Для того чтобы стать великой, она должна осознать свой собственный стиль, собственные эмоции, которые передаются на длинной, а не на короткой волне.

Чтобы научиться распоряжаться своей властью, жен­щине, прежде всего, следует глубоко разобраться в себе самой, понять себя. Даже в борьбе она подражает мужчи­не и, естественно, проигрывает[115], используя этот чуж­дый для нее способ действия.

Было бы замечательно, если бы в стратегию человече­ской общности вмешалась бы и логистика женской власти.

Самая серьезная опасность заключается в сексуальном аспекте, но не во внешнем проявлении феноменологии секса (совокуплении). Я имею в виду совсем другое — спо­соб обнаружения и защиты от вредного воздействия вам­пиров или похитителей вашей психической энергии.

Женщину в большей степени «подкашивают» те инди­виды, которые присасываются к ней, лишая изначально­го запаса жизненных сил, нежели чужеродные ночные инкубации[116].

Похитителем является вовсе не тот мужчина, с кото­рым можно разыгрывать обычные супружеские отношения или ухаживания. Этого человека женщина знает и способна его просчитать. Похитителем психики может стать любой мужчина — сын, брат, отец, друг.

Итак, рассмотрим эту проблему глубже.