Средство исполнения Духом Святым

Когда великого русского святого Серафима Саровского спросили, в чем смысл христианской жизни, он дал такой ответ: "истинная цель христиан­ской жизни состоит в стяжании Святого Духа". Можно стяжать деньги, богатство или славу, но можно и

богатеть в Боге богатством духа. Именно такое богатство имеет непреходящую, вечную ценность: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мат. 6:19-21).

В послании к Ефесянам 5:18-20 мы читаем призыв об исполнении Духом: "не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа".

Библеист Гарнет Пайк (Garnet Pike) пишет о трех словах, используемых в этом отрывке: псалмы, славословия и духовные песнопения. Он говорит, что псалмы — это выученные наизусть псалмы Ветхого Завета, славословия — творческие стихотво­рные произведения первых христиан, созданные под помазанием Духа, а духовные песнопения пелись без какой-либо предварительной подготов­ки, под вдохновением Святого Духа. По всей вероятности духовные песнопения состояли в пении на иных языках, или на понятном языке, но под непосредственным руководством Духа. Такое духовное пение, как и молитвы на языках, назидают дух верующего (Еф. 5:18) и способствуют исполне­нию Духом Святым.

Итак, дар Духа дан нам и как средство исполнения Духом Святым. Однако позвольте также отметить, что важнейшее условие исполнения Духом — это не просто молитва, но чистота сердца и готовность человека нести свой крест — исполнять волю Божью во всякое время и в любой ситуации.