Тайна Божественной трансцендентальности и «Я»

Теологи сделали утверждение о том, что сущность Бога, первоосновы всего бытия, божественность и трансцендентальность по своей природе не могут иметь названия, не могут быть определены или осознаны в человеческих терминах, поскольку это означало бы уманить величие Божественной сущности и придать Богу человеческие качества**. Этот взгляд на вопрос создает затруднения, поскольку он преуменьшает силу челове-ческого разума и его способность к познанию. То, как геологи традиционно рассматривают концепцию Бога, нас только отделяет ее от концепции человеческой лич-ности, что тем самым исключается любая возможность для их настоящего единства. Любопытно, что один из поэтических способов, обычно использовавшихся для выражения этого абсолютного превосходства Божественного над человеческой формой, в действительности косвенным образом рождает озарение, позволяющее увидеть божественную природу человека. Сказано, что божественность, святость есть mysterium tremen-dum etfascinans — потрясающая чарующая тайна. Если мы переведем это утверждение на язык эволюционного движения, развития жизни, расширения и выражения сознания, человеческого разума, то мы увидим смысл в том, что тайна сознания не может быть определена и названа, поскольку сознание находится в движении, оно развивается. Оно не статично и конечно, а динамично и постоянно принимает новые формы самовыражения и самопознания. Это не означает, что мы не можем ничего сказать о природе сознания. Наоборот, можно сделать утверждение о том, что основным свойством сознания и существования является потрясающий чарующий динамизм — его творческая способность, его становление, — если вкратце, то, по сути, сознание порождает черты и свойства божественной реальности, каковой оно является.

* Маркион Синопский, 85-165 гг. н. э., был основателем маркионитства (маркионитской ереси), одного из самых ранних христианских учений, осужденных церковью. Маркиониты полагали, что Бог Ветхого Завета был совершешенно иным, чем тот Бог, которому молился и которого проповедовал Иисус Христос.

** Martin Henry, On Not Understanding Cod (Maynooth: Columba Press, 1997).