Священство: благодать священства

Сколь досточтим сан священства, сколь велика, спасительна и чудна благодать священства! Через священство Господь совершает в людях великие и спасительные дела; очищает и освящает людей, животных, все стихии, избавляет людей от злодейства бесов, возрождает в бане пакибытия, обновляет, укрепляет; претворяет хлеб и вино в Пречистое Тело и Кровь Самого Богочеловека, совершает брак и делает его честным и ложе – нескверным, разрешает грехи, исцеляет болезни, примиряет правосудие Божие с грешниками кающимися, обращает землю в небо, созидает рукою человеческою храмы, обращая их в селение Господа Вседержителя, соединяет небо с землей, человека с Богом; делает один собор из ангелов и человеков; утешает печальных, немощных укрепляет и делает сильными на дела благие и низводит преизбыток благодати там, где умножился грех. Сколь велика, чудна, прекрасна и спасительна благодать священства и чего лишаются те люди, у коих нет законного, правильного, действенного, богоучрежденного священства: лютеране, протестанты, реформаты, раскольники, сектанты, еретики, отлученные от Церкви. Как должны имеющие сан священства – архиереи, иереи, диаконы – дорожить этою благодатью, чтобы богоугодно служить людям во спасение и Богу во славу! Имейте по преизлиха в любви священников за дело их (1 Фес. 5, 13), говорит святой апостол. Чего лишаются люди без священства, каких благ, какой благодати и милости Божией! Они лишаются спасения! Не напрасно Сам Совершитель нашего спасения Господь называется Первосвященником вовек, по чину Мельхиседекову; и Он имеет священство непреходящее, вечное, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Он – Учредитель, Глава и Совершитель священства, сущего на земле, купно с Освятителем и Совершителем Духом Святым.

Отвергающие священство не могут иметь святости и Богу угодить не могут. Священники облечены силою благодати священства, силою Духа Святого. Полномочие священников чрезвычайно велико и важно. Это в некотором смысле земные боги по дару Божию и обожающие других через таинства; это духовные пастыри, пасущие стадо Христово, искупленное кровью страданий Самого Вечного Первосвященника Иисуса Христа. Без священника некому разрешать грехов, некому совершать крещения, миропомазания, тайны Тела и Крови Христовой.

Какую силу ходатайства Господь даровал священникам, уполномочив их приносить моления за весь мир, за всех людей, за все церкви, за всех и вся – за земных и преисподних! Дорожи, иерей, этой благодатью. И это – в силу всеходатая Христа, единаго ходатая Бога и человеков, давшаго Себе избавление за всех (1 Тим. 2, 5) и поставившего Себе священников из людей и за людей. Какая сила ходатайства Божией Матери, данная Ей от Своего Сына и Бога! Какую силу ходатайства имели Авраам, друг Христов, Исаак и Иаков, Иов, Моисей, Иисус Навин, Самуил, пророки все, особенно Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил! Какую силу ходатайства за людей имели и имеют апостолы, мученики, святители, преподобные и все святые! Слава Господу многомилостивому, всеправедному, всесвятому, всемогущему! За толикие ходатайства дерзаю и я уповать на Господа, что спасет меня, недостойного, ради благости Своей.

Благодать возвеличила священника на степень земного ангела, совершителя животворящих и страшных Таин Божиих, примирителя тварей с Творцом, просветителя душ разумным советом, посредника между Богом и падшим человеком, обожителя и обоготворителя верных через таинства; и он должен это понимать, чувствовать и за это благодарить и славить Бога и стараться соответствовать намерению Божию о нем и о людях. Между тем мало священников, сознающих всю высоту своего служения и старающихся соответствовать намерениям Божиим о них и о пастве их, – и они, как миряне, прельщаются земной жизнью, земным богатством и наслаждениями, мало paдеют о духовных интересах своих и своих паств; увлекаются земными помыслами, страстями плотскими и глубоко падают с высоты своего призвания; и, таким образом, диавол, исконный враг Бога и человеков, посмеивается над нами до крайности и назло нам противится делам Божиим и губит множество людей. Как необходимо презирать мир, враждебный Богу, и все его прелести, презирать плоть свою тленную и многострастную и – гор е всегда зреть. Имеяй уши слышати, да слышит!