Последствия невоздержания

Не столько вреда бывает оттого, что мы делаем не то, что должно,сколько оттого, что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать. Невоздержание в одном поступке ослабляет силу воздержания и в других.Привычка невоздержания - это невидимый поток под домом. Такому дому неустоять. Хуже переделать, чем недоделать; хуже поспешить, чем опоздать. Упреки совести всегда больнее за то, что сделал, чем за то, чего несделал. Чем затруднительнее кажется положение, тем меньше надо действовать.Действиями-то мы обыкновенно и портим то, что начинало уже поправляться. Большинство людей, которых называют злыми, сделались такими толькооттого, то они принимали свое дурное расположение духа за свое законноесостояние и отдавались ему и не делали усилий, чтобы воздерживаться от него. Если ты чувствуешь себя не в силах воздержаться от телесного желания,то причина наверное в том, что ты не воздержался, когда ты еще могвоздержаться, и желание сделалось уже в тебе привычкой.

НЕ ВСЯКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОСТОЙНА УВАЖЕНИЯ

Очень ошибочно думать, что деятельность, просто как деятельность, безсоображения о том, в чем она состоит, есть дело почтенное, заслуживающееуважения. Вопрос в том, в чем деятельность и при каких условиях человекничего не делает. Один человек занимается целыми днями судейскими делами,присуждая людей к наказаниям, или обучением солдат стрельбе, илиростовщичеством и, занимаясь этими делами, пользуется для удовлетворениясвоих потребностей трудами других людей. Часто люди с гордостью отказываются от невинных увеселений, говоря, чтоим некогда, потому что у них есть дело. А между тем, не говоря уже о том,что добродушная, веселая игра нужнее и важнее многих дел, то самое дело,ради которого занятые люди отказываются от удовольствия, часто бывает такое,что лучше бы его никогда не делать. Для истинного движения жизни не только не нужна, но вредна внешняясуетливая деятельность. Ничегонеделание без увеселений, доставляемых трудамидругих людей, есть самое тяжелое состояние, если оно не наполнено внутреннейработой, и потому, если человек живет вне условий роскоши, доставляемойчужим трудом, то человек этот не будет празден. Вред человечеству главный неот праздности, а от делания того, что не нужно и вредно.