Как мобилизовать внутренние силы организма?

Это реализуется АСКЕЗОЙ – если коротко, то постом и молитвой, на самом же деле значительно объемнее: аскезой духа, души и тела:

ü для духа – это молитва (домашняя, церковно-литургийная);

ü для души – слово истины (Священное Писание и иная духовная литература);

ü для тела – это:

а) пост (в первую очередь как воздержание от чрезмерностей, также и пост буквальный – среда, пятница и другие определенные дни; еще надо бы еженедельное (1–1,5 суток) а также ежеквартальное (3–3,5 суток) очистительное говенье – см. главу 6, “ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ ДНЯ”, п. 16);

б) тесный контакт с природой – со всеми тремя доступными нам стихиями: водой (обязательно холодная вода – обтирание, обливание, купание – см. ту же главу, пп. 4–6), воздухом (молитва на свежем воздухе, прогулки, спорт, туризм) и землей (Стараться ежедневно касаться босыми ногами земли! Даже и зимой не бояться сделать несколько шагов по снегу босиком);

в) физическая активность (утренняя гимнастика, прогулки, легкие спортивные игры, физическая работа и т.п.).

Внутренняя сила, целебная энергия благодати – сокрушительное оружие против болезни. Добыть ее – и хворь уйдет прочь! СМИРЕНИЕ – ПУТЬ; АСКЕЗА – СРЕДСТВО сего стяжания. Пилюли же – сомнительный и неуклюжий заменитель означенной силы – на последнем месте в данной борьбе. “Сей же род (в т.ч. и дух злобы поднебесный болезни) изгоняется только молитвою и постом ”, – учит Господь. Лишь очищение смирением и аскезой дает нам освобождение! Это касается как непосредственной борьбы с болезнью, так и профилактики заболеваний вообще.

Царство Божье – царство Силы – в нас и вокруг нас: Бог везде есть и все наполняет. Энергия Божья – суть ЖИЗНЕННАЯ СИЛА природы (как проявленной, так и непроявленной), и нам необходимо научиться жить, максимально используя эту Энергию:

– в наших сердцах скрывается дверь в тонкий мир метакосмоса, исполненный вселенской нетварной энергией Духа;

– в нас, подобно туго закрученной пружине, под каиновой печатью гордыни, сокрыт мистический резерв духовного потенциала богочеловека;

– и в нас же таятся неизведанные возможности обретения космической силы окружающей нас проявленной природы.

Эти возможности – в нас! Необходимо лишь пробудить их сладким подвигом смирения и аскезы.

Смирение являет собой внутренние, духовные усилия по приобретению Силы (полностью довериться, отдать себя в руки Божьи – это и есть в действительности смирение); аскеза же – суть внешние, волевые, душевно-телесные наши усилия.

Бытие в строгих условиях аскетического делания (пост и молитва, еженедельное очистительное говенье Христа ради, ежедневный контакт с природой – холодная вода /обливание, погружение/, воздух /воздушные ванны/, земля /хождение босиком/) ведет к МОБИЛИЗАЦИИ ВНУТРЕННИХ СИЛ организма, в отличие от расслабляющего действия тепличных условий комфортабельного способа жизни. (К слову, относительно “аскезы” бессловесных, то и здесь она имеет место как средство спасения – известно, что животные во время болезни совсем не принимают пищи. Это – знак для нас матушки-природы. Болеют же они потому, что тоже являются участниками эволюционного процесса, а значит – для совершенствования. Тварь бессловесная безгрешна, но не совершенна. Совершенен лишь тонко-вещественный мир святых ангелов Божьих. В нем воистину “Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц...” (Книга пророка Исаии).

Иисус назывался Назарянином. Это не просто потому, что родители Его были родом из Назарета, но, в первую очередь, потому, что Он был назореем, то есть аскетом. (На еврейском “назорей” – отделенный; на греческом “аскеза” – выделка кожи. Здесь отделенность подвижника духа от плотского, низкого, земного и обработка звериных инстинктов – очищение, освящение духа, души и тела – молитвой и постом). Этим ясным и суровым путем прошли апостолы, отцы Церкви, тысячи и тысячи подвижников веры, которые, отдав плоть и приняв Дух, победили себя, став сынами Божьими по благодати Христовой: земными ангелами или небесными людьми. Это – дорогая к небу! Это – путь Христа и Церкви!