Сострадательная любовь — ведущий мотив Иисуса

Сегодня многие знают, что Христос творил чудеса ис­целения только для того, чтобы показать Свою силу и доказать Свою божественность. Возможно, это и истина, но далеко не вся истина. Ему не нужно было бы исцелять всех, чтобы показать Свою силу, нескольких выдающих­ся случаев было бы достаточно. Но Писание показывает нам, что Он исцелял людей из сострадания к ним и для того, чтобы исполнить пророчество. Другие учат, что Он исцелял людей для того, чтобы о Нем узнали, но в Матфея (12:15,16) мы читаем: «И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем». Некоторые признающие то, что Иисус исцелял всех приходящих к Нему, утверждают, что пророчество Исаии, о том, что Он понес наши болезни, относится только к Его земному служению, что это всеобщее проявление состра­дания было Его особенностью и не было откровением о не­изменной воле Божьей. Но Библия ясно учит, что Он толь­ко «начал учить и творить» то, что не просто должно про­должаться, но и умножаться после Его Вознесения.

По окончании трех лет, на протяжении которых Хрис­тос исцелял всех приходящих к Нему, Он сказал: «Лучше для вас, если Я уйду».

Как такое могло быть правдой, если Его уход означал бы конец Его служения?

Предвидя неверие, с которым будет воспринято прекрас­ное обетование продолжать творить такие же и еще более великие дела в ответ на наши молитвы после Его Возне­сения, Он начал обетование словами «Истинно, истинно». «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. (А как нам их творить?) И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:12,13).

Другими словами, мы творим дела, прося Его сначала сотворить их.

Он не сказал «меньше дел», но Он сказал «дела» и «и больше сих».

Для меня это обетование из уст самого Христа являет­ся полным ответом всем противникам и их творениям, на­правленным против Божественного исцеления.

«Написано» — такова была тактика Христа, когда Он противостоял дьяволу.

Дженнигс Брайан задает хороший вопрос: «Если Хрис­тос говорил «Написано» pi дьявол говорил «Написано», то почему проповедник не может сказать «Написано»?