Христос — выражение Божьей воли

Нет лучшего способа найти правильный ответ на за­данный вопрос, чем чтение Евангелий, в которых записа­ны учение и дела Христа. Он был выражением воли Отца. Его жизнь была откровением и проявлением неизменной любви и воли Божьей. Он продемонстрировал нам волю Бога для Адамова рода. Он сказал: «Я пришел с небес не для того, чтобы творить Свою волю, но волю Пославшего Меня» и «Отец, живущий во Мне, Он творит дела». Он так­же говорил: «Видевший Меня, видел Отца», следовательно, когда мы видим Его, день за днем исцеляющего окружав­шие Его толпы людей, мы видим Отца, раскрывающего нам Свою волю. Когда Он «возложил руки на всех и ис­целил их», Он творил и раскрывал нам волю Бога для че­ловека. Возможно, нет людей более консервативных, чем богословы из епископальной церкви, и, тем не менее, комис­сия, назначенная с целью изучения предмета духовного исцеления после трех лет работы и исследований, как Библии, так и библейской истории, сообщает в своем докладе: "Исцеление больных Иисусом было совершаемо как откровение о Божьей воле для человека». Поскольку комиссия обнаружила, что Его воля в Библии полностью раскрыта, дм лее она пришла к выводу, что церковь не должна больше молиться за больных с уничтожающей веру фразой «Если есть на то Твоя воля».

Весть, о которой учит все Евангелие, — это весть о полном исцелении души и тела для всех, кто приходит к Нему. Сегодня многие говорят: «Я верю в исцеление, но я не верю, что оно для всех». Если это так, то как мы можем молиться за кого-либо или даже за того, кого Бог жела­ет исцелить, не имея откровения от Духа Святого, что мы молимся за правильного человека? Если бы Бог не желал исцелить всех, то ни один человек не смог бы выяснить для себя волю Божью из Библии. Следует ли нам понимать этих учителей так, что мы должны закрыть свои Библии и получить откровение прямо от Духа Святого, прежде чем молиться за больного человека, потому что воля Божья не может быть выявлена нами из Писания?

В этом случае мы, по сути, учили бы, что вся Божест­венная деятельность, касающаяся исцеления, должна управляться прямым откровением от Духа Святого, а не Писанием. Как же больные могут исцелиться, если нет Евангелия (Благой вести) исцеления, которое может быть провозглашено для них в качестве основания для их веры? Или если вера — это ожидание того, что Бог выпол­нит Свое обещание, то, как же может существовать вера в исцеление, если в Библии нет обетования, которое они могут применить к себе? Писание повествует нам о том, как Бог исцеляет больных. «Он послал Свое Слово и ис­целил их и избавил их от могил их» (Псалом 106). «...Сло­во Божье, которое и действует в верующих...» и является «здоровьем для всего тела» (см. 1 Фессалоникийцам 2:13, Притчи 4:22).