Семейно-родовые культы

После уборки урожая устраивались обряды с благодарственными жертвами богам; до их совершения нельзя было начинать есть новый хлеб. Это своего рода «жертва первинок», то есть в основе своей обрядовое снятие табу. Очень отчетливо сохранились у народов Поволжья, особенно у марийцев и удмуртов, формы семейно-родового культа. Это был в значительной мере культ предков. Культ этот особенно заметно проявился в обычаях семейных или родовых поминок по умершим – обычаях, соблюдаемых и поныне. Если сам похоронный обряд у народов Поволжья, как и у очень многих других народов, был отмечен суеверным страхом перед покойником, то в обычаях поминок сказывалось совсем иное отношение к умершим: забота о них и в то же время стремление задобрить и заручиться их покровительством. Но семейно-родовой культ не сводился к одному только культу предков. У каждой семьи был свой покровитель – семейная святыня, хранившаяся в особых местах, в доме или на усадьбе. Своим подобным покровителям каждая семья устраивала моления, приносила жертвы. Были и родовые моления. Руководили ими выборные жрецы, обычно старшие в роде.