| V1 | Діннің мәні туралы антропологиялық материалистік ілімнің негізгін салған |
| Гегель | |
| Фейербах | |
| Декарт | |
| Демокрит | |
| Кант |
Вопрос №18
| V1 | Әлемдік дін тарихын зерттеген атақты неміс философы және Дін философиясы тарихын жазған |
| Х.Вольф | |
| Спиноза | |
| Локк | |
| Кант | |
| Гегель |
Вопрос №19
| V1 | Діннің мәні туралы объективті идеалистік ілімдердің өкілдері |
| Аристотель | |
| Тертулян | |
| Демокрит | |
| Энгельс | |
| Сократ |
Вопрос №20
| V1 | Тотемизмнің пайда болуына еңбек бөлісінің және аңшылық қызметтің орны бар деп айтуға бола ма |
| Ол жалған ой | |
| Күмәнгершілік тұғызады | |
| Ол жалған ой | |
| Ол фантазия | |
| Ғылыми негіз жоқ |
Вопрос №21
| V1 | Қазақтардағы шамандықтың қалдығы еңбегінің авторы |
| Байтұрсынов | |
| М.Аджи | |
| Е.Бекмаханов | |
| Ш.Уалиханов | |
| Е.С.Асфендияров |
Вопрос №22
| V1 | Француз ғалымы мәдениеттің даму динамикасын зерттеп,элементтер арасындағы байланыс соны аз болады деп, оның діни эволоюцияға қатысы бар деген |
| Маритен | |
| Постнов | |
| Данэм Б | |
| Моль А. | |
| Косвен М. |
Вопрос №23
| V1 | Кейбір дін тарихының эволюциясын зертеушілер ежелгі адамдар табиғилықты сверхъестественный құбылысты айыра алмаған сондықтан соңғысы анықтаушы емес деп |
| Штернберг Л.Я. | |
| Мюллер М. | |
| Дюркгейм Э. | |
| Сухов А | |
| Асфендияров |
Вопрос №24
| V1 | Ортағасырлық Шіркеу әкелері ілімі |
| Пантеизм | |
| Протестантанттық этика | |
| Патристика | |
| Стоицизм | |
| Теогония |
Вопрос №25
| V1 | Француз ғалымы мәдениеттің даму динамикасын зерттеп,элементтер арасындағы байланыс соны аз болады деп, оның діни эволоюцияға қатысы бар деген |
| Маритен | |
| Постнов | |
| Данэм Б | |
| Моль А. | |
| Косвен М. |
Вопрос №26
| V1 | Ежелгі діни формалдың пайда болуына адамның ой эволюциясымен байланыстырған кеңес ғалымдарды |
| Луначарский,Анисимов | |
| Лурия А,Выготский Л. | |
| Сухов | |
| Францев | |
| Шахнович, Лосев |
Вопрос №27
| V1 | Француз ғалымы мәдениеттің даму динамикасын зерттеп,элементтер арасындағы байланыс соны аз болады деп, оның діни эволоюцияға қатысы бар деген |
| Маритен | |
| Постнов | |
| Данэм Б | |
| Моль А. | |
| Косвен М. |
Вопрос №28
| V1 | Европа ғалымы дінінің пайда болу заңдылығын да зерттей отыра дін өнегелік сананың негізгі бола алмайды деп қорытынды жасайды |
| Ницще Ф | |
| Куртц П | |
| Фромм Э | |
| З. Фрейд | |
| Рассел Б |
Вопрос №29
| V1 | Ежелгі анимизм діні тарихында ең алғашқы діни форма деп пайымдау жасайтындар олар |
| Бунак, Бубрих Д | |
| Леонтьев | |
| Францев | |
| Токарев, Ратцель | |
| Лафарг П,Эншлен,Сухов |
Вопрос №30
| V1 | Анимизм,тотемизм ұғымдарын тарихи-этнографиялық зерттеулерінде жан-жақты талдаған ғалым |
| Г.Чайлд | |
| Г.Морган | |
| Э.Тайлор | |
| Ф.Энгельс | |
| Ж.Вико |
Вопрос №31
| V1 | Қазақ халқының діни нанымның 19 ғасырда мәнін анықтаған |
| Құрманғазы | |
| Тәттімбет | |
| Дина | |
| Сүгір | |
| Абай Құнанбаев |
Вопрос №32
| V1 | Этнография, археология,лингвистика, тарих ғылмдарының негізінде сүйене отырып алғашқы діни формаға нені жатқызу туралы тужырым айтады |
| Магия | |
| Аллегория | |
| Фетишизм | |
| Анимизм | |
| Фантазия |






