Вопрос №77
V1
| Белгілі ғалым Стефансон В, көп жылдар бойы эскимостықтардың өмір салтын ол олардың баланы жазалаудан бас тартатынын анықтайды оның себебі не
|
| Сүйіспеншіліктен
|
| Түсінбеушіліктен
|
| Ата-бабаның рухы болатынынан
|
| Құдайдың әмірінен
|
| Хайуан қасиеті бар
|
Вопрос №78
V1
| Даосизмнің негізін салған
|
| Шакья-муни
|
| Мао Цзы
|
| Кун фу-цзы
|
| Ши Хуанди
|
| Лао- цзы
|
Вопрос №79
V1
| Солтүстік Американдық үндістердің діни нанымын зерттеген Л.Морган қандай институттың түрін аңғарады
|
| Құқық институтын
|
| Нанымды сақтайтын абызды
|
| Жанды сақтау
|
| Морарды қорғау
|
| Мораль институты
|
Вопрос №80
V1
| Янь және инь қай мәдениетке тиесілі
|
| Қытай
|
| Корея
|
| Египет
|
| Жапон
|
| Үнді
|
Вопрос №81
V1
| Шамандық дәстүрлі ұстанатын буряттар ызалы рухтан қорқатын себебі ол
|
| Еңбек ету
|
| Өмір сүру
|
| аурудан
|
| Ананы құрметтеу
|
| Шанырақ рухы
|
Вопрос №82
V1
| Авеста –қай діннің қасетті кітабы
|
| Индуизм
|
| Сикхизм
|
| Зороастризм
|
| Иудаизм
|
| Буддизм
|
Вопрос №83
V1
| Кавказ халықтарының мусульмандық және Христиандық наным аралас бола тұрып тағы қандай сенімнің белгісі болды
|
| Иудаизм
|
| Баптизм
|
| Зороастризм
|
| маздайстік
|
| Буддизм
|
Вопрос №84
V1
| Ежелгі Египет халқының діни дүние танымына тән белгі
|
| Рәсімделген этика
|
| Антропоцентризм
|
| Гуманизм
|
| Сайыскерлік
|
| Ажалды мойындамау
|
Вопрос №85
V1
| Чуваш халқы егін егумен байланысты көптеген табуды сақтайды және құрбандық жасауы ол
|
| Ойын- сауыққа тиым
|
| Рухқа қарсылық
|
| Шөпті жұлу, кесуді т.б.
|
| Хайуанға қарсы
|
| Жан қорқынышына берілмеу
|
Вопрос №86
V1
| Буддизмнің негізін салған
|
| Лао-цзы
|
| Сидхарха Гаутама
|
| Гуру арджун
|
| Махавира Вардхама
|
| Гуру Нанак
|
Вопрос №87
V1
| Славян халықтарының діни сенімдерін Д.Зеленин мұқият зерттеп өлімнің қанша түрлерін аңғарған
|
| Үш түрін
|
| Екі түрін
|
| Төрт түрін
|
| Жеті түрін
|
| Бесеуін
|
Вопрос №88
V1
| Конфуции іліміндегі жэнь ұғымы
|
| Адамгершілік
|
| Рәсім
|
| Aспан
|
| Білім
|
| Тәртіп
|
Вопрос №89
V1
| Буддизм Жапонияда болған.
|
| Б.ж.с. дейінгі 1 м.
|
| 1 мың ж. Соңында
|
| 1 м.ж.басында
|
| 1 м. Бірінші ширегінде
|
| 1 м. Соңында
|
Вопрос №90
V1
| Христиандық Жаңа Өсиетке енген
|
| Отыз Інжіл /Евагелие/
|
| Үш Інжіл /Евангелие/
|
| Бір Інжіл /Евангелие/
|
| Төрт Інжіл /Евангелие/
|
| Жеті Інжіл /Евангелие/
|
Вопрос №91
V1
| Палестина қозғалысының мақсаты
|
| Интифаду
|
| Дәнихад
|
| Газавет
|
| Сионизм
|
| Панисламизм
|
Вопрос №92
V1
| Ежелгі Египет пира-мидаларының діни мәні
|
| Аспанның құдіреттілігі
|
| Жанның мәңгілігі
|
| Египет тұтастығы
|
| Биліктің құдіреттілігі
|
| Өмірдің ақыры
|
Вопрос №93
V1
| Шакьямуни ол
|
| Будда
|
| Діни мораль
|
| Субстанция
|
| Зороастра
|
| Брахман
|
Вопрос №94
V1
| Зороастризмдегі құдай, жақсылық бастаушылары
|
| Иштар,Шамаш,Думузи
|
| Ра,
|
| Анхра-Мазда,Арту-Вахишта,Воху-Мана
|
| Анхра-Майнью,Ако-Мана,Айшма
|
| Ахура-Мазда,
|
Вопрос №95
V1
| Индуизмдегі басты құдай үштігі, жақсылық бастауышылары
|
| Ра,Осирис,Исида
|
| Рама, Кришна,Лакшми
|
| Иштар, Шамаш,Думузи
|
| Брахма,Вишну,Шива
|
| ртемида,Ника,Дионис
|