2015-06-24
476
| V1 | Белгілі ғалым Стефансон В, көп жылдар бойы эскимостықтардың өмір салтын ол олардың баланы жазалаудан бас тартатынын анықтайды оның себебі не |
| Сүйіспеншіліктен | |
| Түсінбеушіліктен | |
| Ата-бабаның рухы болатынынан | |
| Құдайдың әмірінен | |
| Хайуан қасиеті бар |
Вопрос №78
| V1 | Даосизмнің негізін салған |
| Шакья-муни | |
| Мао Цзы | |
| Кун фу-цзы | |
| Ши Хуанди | |
| Лао- цзы |
Вопрос №79
| V1 | Солтүстік Американдық үндістердің діни нанымын зерттеген Л.Морган қандай институттың түрін аңғарады |
| Құқық институтын | |
| Нанымды сақтайтын абызды | |
| Жанды сақтау | |
| Морарды қорғау | |
| Мораль институты |
Вопрос №80
| V1 | Янь және инь қай мәдениетке тиесілі |
| Қытай | |
| Корея | |
| Египет | |
| Жапон | |
| Үнді |
Вопрос №81
| V1 | Шамандық дәстүрлі ұстанатын буряттар ызалы рухтан қорқатын себебі ол |
| Еңбек ету | |
| Өмір сүру | |
| аурудан | |
| Ананы құрметтеу | |
| Шанырақ рухы |
Вопрос №82
| V1 | Авеста –қай діннің қасетті кітабы |
| Индуизм | |
| Сикхизм | |
| Зороастризм | |
| Иудаизм | |
| Буддизм |
Вопрос №83
| V1 | Кавказ халықтарының мусульмандық және Христиандық наным аралас бола тұрып тағы қандай сенімнің белгісі болды |
| Иудаизм | |
| Баптизм | |
| Зороастризм | |
| маздайстік | |
| Буддизм |
Вопрос №84
| V1 | Ежелгі Египет халқының діни дүние танымына тән белгі |
| Рәсімделген этика | |
| Антропоцентризм | |
| Гуманизм | |
| Сайыскерлік | |
| Ажалды мойындамау |
Вопрос №85
| V1 | Чуваш халқы егін егумен байланысты көптеген табуды сақтайды және құрбандық жасауы ол |
| Ойын- сауыққа тиым | |
| Рухқа қарсылық | |
| Шөпті жұлу, кесуді т.б. | |
| Хайуанға қарсы | |
| Жан қорқынышына берілмеу |
Вопрос №86
| V1 | Буддизмнің негізін салған |
| Лао-цзы | |
| Сидхарха Гаутама | |
| Гуру арджун | |
| Махавира Вардхама | |
| Гуру Нанак |
Вопрос №87
| V1 | Славян халықтарының діни сенімдерін Д.Зеленин мұқият зерттеп өлімнің қанша түрлерін аңғарған |
| Үш түрін | |
| Екі түрін | |
| Төрт түрін | |
| Жеті түрін | |
| Бесеуін |
Вопрос №88
| V1 | Конфуции іліміндегі жэнь ұғымы |
| Адамгершілік | |
| Рәсім | |
| Aспан | |
| Білім | |
| Тәртіп |
Вопрос №89
| V1 | Буддизм Жапонияда болған. |
| Б.ж.с. дейінгі 1 м. | |
| 1 мың ж. Соңында | |
| 1 м.ж.басында | |
| 1 м. Бірінші ширегінде | |
| 1 м. Соңында |
Вопрос №90
| V1 | Христиандық Жаңа Өсиетке енген |
| Отыз Інжіл /Евагелие/ | |
| Үш Інжіл /Евангелие/ | |
| Бір Інжіл /Евангелие/ | |
| Төрт Інжіл /Евангелие/ | |
| Жеті Інжіл /Евангелие/ |
Вопрос №91
| V1 | Палестина қозғалысының мақсаты |
| Интифаду | |
| Дәнихад | |
| Газавет | |
| Сионизм | |
| Панисламизм |
Вопрос №92
| V1 | Ежелгі Египет пира-мидаларының діни мәні |
| Аспанның құдіреттілігі | |
| Жанның мәңгілігі | |
| Египет тұтастығы | |
| Биліктің құдіреттілігі | |
| Өмірдің ақыры |
Вопрос №93
| V1 | Шакьямуни ол |
| Будда | |
| Діни мораль | |
| Субстанция | |
| Зороастра | |
| Брахман |
Вопрос №94
| V1 | Зороастризмдегі құдай, жақсылық бастаушылары |
| Иштар,Шамаш,Думузи | |
| Ра, | |
| Анхра-Мазда,Арту-Вахишта,Воху-Мана | |
| Анхра-Майнью,Ако-Мана,Айшма | |
| Ахура-Мазда, |
Вопрос №95
| V1 | Индуизмдегі басты құдай үштігі, жақсылық бастауышылары |
| Ра,Осирис,Исида | |
| Рама, Кришна,Лакшми | |
| Иштар, Шамаш,Думузи | |
| Брахма,Вишну,Шива | |
| ртемида,Ника,Дионис |
