Наука управления как наука о наказании известна в трех трах (небо, земля и подземный мир)7

Другие вероучения в Индии

В силу сложности реализации ведийского учения (невоз- |н и | ость вести записи, незнание древнего языка, непонимание мысла вед и др.), его стали постепенно забывать. И оно сме- иhi гея иными вероучениями - это брахманизм, буддизм, инду- м iM и другие, пришедшие на смену Ведам. Постепенно эти рели-

• п п обретали философское осмысление, определяя связь религи-

• ■ мю-философских концепций со светской властью.

Брахманизм8, развивая ведийское учение, дал ему обстоя- м и.мое пояснение, которое нашло отражение в священной лите- I' 11 уре (Веды и комментарии к ним: Брахманы, Арньяки, Упани- ншдм). Брахманизм, сохраняя веру в основных богов ведийской I" IIIгии, утверждал единобожие, обосновывал деление общества пи парны, учение о переселении душ, обожествление царской (I т еской) власти, высшее предназначение брахманов и беспре- | * м ловное им подчинение всех и вся.

Буддизм как религиозное учение зародился в середине I iысичелетия до н. э. Доминантой буддизма послужила пропо- III II. Будды «...о “четырех благородных истинах”: существует стра- i.iinie, причина страдания, освобождение от страданий, путь, ве- |, щий к освобождению от страданий». В учении была выдвину- м проблема бытия личности и формирования ее автономии ('н'нобождения) в условиях этико-практической направленнос- 'Н С нравственно-эмоциональных позиций в буддизме пред став- in п.i основные положения концепции терпимости. Суть их в не- мрпчинении вреда (зла) окружающему, прозрачности нравствен­ных норм и сближению идеалов религиозности и светской и пасти. Будда способствовал созданию монашеской общины, буддийских монастырей и созыву Первого Всебуддийского собо-

I hi I [очти угаснув в XII в. н. э. в Индии, буддизм широко распро- I ранился в странах Азии и Дальнего Востока.

Индуизм - религия, сформировавшаяся в Индии на основе

II ипсформации идей ведизма и брахманизма в середине I тысячеле-