Вопросы гигиены

Когда христиане пришли в языческий Рим, они сразу начали насаждать не свою религию, которая в своей сущности несла только понимание что весь мир греховный и его надо презирать, а начали бороться против всего языческого и формировать свою мораль на основе противопоставления верований своих догмат, которые появлялись из под пера апостолов. В этом также следуя примеру своего бога, который заявил, что мало любить своих близких, надо еще любить своих врагов, мотивируясь тем, что и язычники любят своих близких, а христианам надо же было чем-то отличатся, пусть хоть полным абсурдом - «И если вы приветствую только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Матвея 5:44). Сколько не наблюдал за природой мира, который якобы создал иудо-христианский бог, ни разу не заметил любви в глазах загнанного хищником зверя или любви крестоносцев к людям. С такой любовью и ненависти не нужно.

Кто-то спросил: «Верно, ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платит за добро? За зло нужно платить по справедливости, а за добро добром» (Конфуций)

В Риме, одном из самых развитых, на то время, городов Европы, были построены сотни общественных бань, и находилась сама развитая сеть акведуков и канализационных каналов. Взяв на вооружение лозунг, что все от язычества зло христиане начали пропагандировать людям культ ненависти к своему телу, какое оно грешное и что оно лишь кусок мяса к которому привязана нетленная душа. Кичиться телом - грех, показывать свое тело в общественных местах - грех, любоваться им, когда никто не видят - грех, заботиться о нем - грех, поскольку все это ведет к похоти и самоуважению - гордыни. Язычники Греции и Рима в то время настолько гордились своим телом, изображая его обнаженным практически во всех видах искусства и не только, как римские, так и греческие защитные панцири изображали обнаженное, сильное, развитое человеческое тело, оно изображалось на керамике, в мозаичном виде, в статуях богов и выдающихся героев древности. Уничтожить культ собственного тела и личной гигиены удалось лишь благодаря тремстам годам непрерывной резни защитников реального прошлого с его традициями и сказаниями против фанатиков библейской сказки, продиктованной египетским рабам, которая в то время еще корректировалась на новый манер - Библия будет сформирована в современном варианте из разных отрывков написанных неизвестно кем через полторы тысячи лет. Следствием взятия курса непринятия прошлого и его достижений станет уничтожение всех общественных бань и дойдет до того, что сам процесс омовения тела, если это не крещение, был грехом и карался смертью за распутство и богомерзость, как собственно говоря, любое отклонение от догм церкви во времена церковной деспотии.

В «Темные века» силой окрещенная Западная Европа жила по догмам церкви - полный отказ от собственной гигиены, не говоря уже о медицине, которая была втоптанная в грязь, как призвание сатаны, альтернативой медицине выступали молитвы Израильскому богу от которого лишь зависело, кто будет жить, а кто умрет. Результатом чего стала самая страшная в истории человечества пандемия «черной смерти». Так за 29 лет «Юстинианова чума» забирает 20 млн. человек, в 1348 году от чумы погибло 15 миллионов человек - это одна четвертая всех жителей Европы того времени. До 1352 года умирает 25 млн. человек. Христиане всячески пытались скрыть причастность своего больного учения к смерти, по приблизительным подсчетам, двух третьих жителей всей Европы. Всячески пропагандируя, что чума пришла с востока, они пытались объяснить своей пастве, почему их бог так страшно наказал своих рабов. Если же разобраться, то чума не могла прийти, откуда-то, она могла распространиться при отсутствии личной гигиены и чистоты городов, которые в то время могли хвастаться реками испражнений, что стекали по улицам. Это и способствовало размножению крыс и блох, а вместе с ними и чумы, переносчиками которой они являются. Чума не приходила, откуда-то далеко, а была рядом всегда и вспыхивала там где не следили за своим здоровьем и чистотой жилья. Сама же чумная палочка, по версии ученых, ведет свои корни еще 50 миллионов лет назад, задолго до появления самого человека, и с ней сталкивались люди с самого своего появления следствием чего, и стала гигиена. Особенно часто с чумой сталкивалась Греция при своей эллинистической философии, которая пропагандировала открытость ко всему новому и контакту со всеми другими культурами, а со временем и Римская империя, благодаря своей агрессивной политике завоеваний. Через постоянные вспышки чумы именно в этих двух языческих цивилизациях гигиена становится не просто необходимостью, а достигает значения культа. Не следование которому, всячески унижало человека в глазах других, ведь грязь и нечистоты вели к появлению крыс, а те в свою очередь несли чуму - смерть. Историки вспоминают десятки вспышек чумы по всей Европе, которые были подавлены с помощью обычной гигиены и санитарии, неоднократно чума вспыхивает и в Риме, но его жители не бежали в горы и не пережидали там, подобно зверям, как это делали христиане в Темные века, они сжигали все зараженное и истребляли крыс - знание и понимание всегда сильнее фанатизма.

После пандемии чумы церковь соглашается вернуть собственную гигиену, исключив ее из списка греха, но сама ненависть к собственному телу негласно остается и сейчас. Хотя Священная инквизиция еще долго боролась против следования языческих законам гигиены в противовес законам Божьим, выразившиеся непросто в плохом запахе целых династий королевств Европы, а и гибели особенно следующих христианским догматам: Мария-Антуанетта - французская королева, за всю жизнь купалась дважды - когда крестилась и перед казнью; Изабелла Кастильская (Католическая) - королева Испании, признавалась что купалась дважды – во время крещения и перед свадьбой; герцог Норфолк - отказывался купаться, пока его тело не покрылось гнойными нарывами, от которых он чуть не умер; Папа Клемент V - умирает от дизентерии... Лишь с наступлением эпохи Возрождения (возрождения античной культуры в противовес христианской теологии) гигиена и медицина начинают постепенно восстанавливать тот потенциал античного периода, что был уничтожен «чумой с востока».