Апокрифы Нового Завета

Послание Псевдо-Варнавы (ок. 70-79 г.).

Послание к Коринфянам (ок. 96 г.).

Древняя проповедь, или так называемое Второе послание Климента (ок. 120-140 г.).

Пастырь гермасский (ок. 115-140).

Дидахе, Учение двенадцати (100-120 г.).

Апокалипсис Петра (ок. 150 г.).

Деяния Павла и Феклы (170 г.).

Послание к Лаодикийцам (4 век?).

Евангелие от Евреев (65-1000 г.).

Послание Поликарпа Филиппийцам (ок. 108 г.).

Семь посланий Игнатия (ок. 100 г.).

Существует множество других новозаветных апокрифов.

ГЛАВА 4. ДОСТОВЕРНОСТЬ БИБЛИИ

Достоверность и надёжность текста

ВВЕДЕНИЕ

В этой части мы будем говорить не о богодухновенности Писаний, а лишь об их исторической достоверности.

Библия должна выдерживать те же испытания на достоверность, что и любой исторический документ.

В своём „Введении в методологию истории английской литературы" С. Сандерс перечисляет и объясняет три основных принципа историографии. Это библиографическое испытание, испытание на внутренние свидетельства и на внешние свидетельства.

Библиографическая проверка надёжности Нового Завета

Библиографическая проверка заключается в исследовании передачи текста, с помощью которой до нас доходят те или иные документы. Иными словами, за отсутствием оригиналов мы можем оценить надёжность текста по числу дошедших до нас рукописей, а также по периоду времени, прошедшему между появлением оригинала и сохранившейся копии.

Ф.Е. Питере указывает, что „говоря о традициях переписывания рукописей, мы видим, что из книг древности наиболее часто копировались и имели наибольшую популярность труды, составляющие христианский Новый Завет".