Трогательные проявления ревности

‘Аиша g передаёт: «Отправляясь в путь, Посланник Аллаха r обычно велел своим жёнам бросить жребий. В тот раз жребий выпал ‘Аише и Хафсе, и обе они отправились вместе с ним». А вечерами Посланник Аллаха r ехал рядом с паланкином ‘Аиши и разговаривал с ней. Хафса сказала: «Давай ты сядешь этим вечером на моего верблюда, а я — на твоего, и ты посмотришь, и я посмотрю». Она ответила: «Хорошо»[100]. И ‘Аиша поехала на верблюде Хафсы, а Хафса поехала на верблюде ‘Аиши. И Посланник Аллаха r подъехал к верблюду ‘Аиши, на котором сидела Хафса, и ехал возле неё, пока они не остановились на ночь. ‘Аиша почувствовала себя покинутой и начала ревновать, и когда они остановились, она стала совать ногу в заросли душистого тростника и восклицать: «Господи! Нашли на меня скорпиона или змею, чтобы она ужалила меня! Твой Посланник[101], и я ничего не могу сказать ему[102]» [Аль-Бухари; Муслим].

От ‘Аиши g передаётся, что Посланник Аллаха r сообщил им о намерении неотлучно пребывать в мечети в течение последних десяти дней рамадана. ‘Аиша попросила у него разрешения на неотлучное пребывание в мечети, и он разрешил ей. Хафса попросила ‘Аишу спросить разрешения и для неё, и она так и сделала. Увидев это, Зейнаб бинт Джахш тоже велела поставить себе палатку в мечети. Совершив молитву, Посланник Аллаха r удалялся в свою палатку. Увидев несколько палаток, он воскликнул: «Что это?» Ему ответили: «Палатки ‘Аиши, Хафсы и Зейнаб». Он сказал: «К благочестию ли они стремились, делая это?! Я не стану неотлучно пребывать в мечети в этом месяце!» И он вернулся. А потом, после Праздника разговения, он пребывал в мечети неотлучно десять дней в месяце шавваль» [Аль-Бухари; Муслим].

В другой версии хадиса ‘Аиша g передаёт: «Собираясь начать неотлучное пребывание в мечети, Посланник Аллаха r совершал утреннюю молитву, а потом входил в свою палатку. А однажды, готовясь к неотлучному пребыванию в мечети в последние десять дней рамадана, он велел поставить для него небольшую палатку. Увидев это, Зейнаб тоже велела поставить себе палатку в мечети, что и было сделано. После этого другие жёны Посланника Аллаха r также приказали поставить палатки, что и было сделано. Посланник Аллаха r совершил утреннюю молитву, потом увидел палатки и воскликнул: “К благочестию ли они стремятся?” После этого он велел убрать из мечети свою палатку и отложил неотлучное пребывание в мечети на первые десять дней шавваля» [Муслим].

Кадый ‘Ияд (да помилует его Аллах) сказал: «Посланник Аллаха r сказал это, упрекая их за их поступок. А причиной упрёка послужило то, что он опасался, что их неотлучное пребывание совершалось не с искренним намерением, а с целью приблизиться к нему, и к этому их подталкивала их ревность. Или же поводом для упрёка послужила его собственная ревность. Он не желал, чтобы они неотлучно пребывали в мечети притом, что в ней собираются люди и туда приходят бедуины и лицемеры, а им всё равно нужно время от времени выходить по своим нуждам, и это доставит неудобство им самим. Или же причина была в том, что Посланник Аллаха r увидел их у себя в мечети, и получилось, как будто он у себя дома со своими жёнами, из-за чего потерялось одно из важных назначений неотлучного пребывания в мечети — уединение, отстранение от жён и мирских привязанностей и так далее. Или же причина заключалась в том, что своими палатками они стеснили молящихся, уменьшив свободное пространство в мечети»[103].

Анас ибн Малик d передаёт, что, когда Посланник Аллаха r находился у одной из своих жён, одна из матерей верующих послала ему со слугой деревянное блюдо с едой. Та жена, у которой находился Посланник Аллаха r, ударила рукой по блюду и разбила его. Посланник Аллаха r соединил половины блюда и положил на них эту еду, приговаривая: «Ваша мать ревнует». И он задержал посланца вместе с этим блюдом, пока они не поели, а потом отдал ему целое блюдо, которое было в доме этой жены, а разбитое оставил ей [Аль-Бухари; Абу Дауд].

‘Аиша g передаёт: «Я ревновала к тем женщинам, которые дарили себя Посланнику Аллаха r, и говорила: “Неужели женщина может подарить себя?” А потом Всевышний Аллах ниспослал: “Ты можешь по своему желанию отложить посещение любой из них [своих жён], и удержать возле себя ту, которую пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будет для тебя грехом” (сура 33 “Союзные племена”, аят 51). И я сказала: “Я вижу, Господь твой исполняет твои желания”» [Аль-Бухари; Муслим].

‘Аиша g, передаёт, что однажды ночью Посланник Аллаха r вышел из её комнаты. ‘Аиша сказала: «Я стала ревновать его, а потом он пришёл, посмотрел, что я делаю, и спросил: “Что с тобой, о ‘Аиша? Ты ревнуешь?” Я сказала: “А как же подобной мне не ревновать подобного тебе?” Тогда Посланник Аллаха r спросил: “Никак к тебе пришёл твой шайтан”. Я спросила: “О Посланник Аллаха, а разве со мной находится шайтан?” Он сказал: “Да”. Я спросила: “А что, с каждым человеком — шайтан?” Он сказал: “Да”. Я спросила: “И с тобой, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Да, но Господь мой помог мне против него, и он принял ислам[104]”» [Муслим].

‘Аиша g передаёт: «Однажды, когда настала ночь, которую Посланник Аллаха r должен был провести у меня, он пришёл и лёг на постель, сняв сандалии и поставив их у ног, сняв свой плащ и расстелив край своего изара на постели. Но очень скоро, решив, что я уже заснула, он потихоньку взял свою накидку, потихоньку надел сандалии, потихоньку открыл дверь и потихоньку закрыл её. После этого я накинула на голову свою рубаху, надела покрывало, повязала изар и пошла за ним. Посланник Аллаха r дошёл до кладбища аль-Бакы‘, остановился и долго стоял, затем трижды воздел руки к небу, а затем повернулся, и я тоже повернулась. Потом он пошёл быстрым шагом, и я пошла быстрым шагом, потом он почти побежал, и я почти побежала, а потом он двинулся ещё быстрее. Я тоже двинулась быстрее, опередила его и вошла в свою комнату первой. Едва я легла, как он вошёл и спросил: «О ‘Аиша, что с тобой? Ты запыхалась?» Я ответила: «Нет». Однако Посланник Аллаха r сказал: «Ты должна сказать, иначе мне сообщит об этом Проницательный и Всеведущий!» Тогда я воскликнула: «О Посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!» — и обо всём ему рассказала. Он спросил: «Значит, той тенью, которую я видел перед собой, была ты?» Я сказала: «Да». Тогда он толкнул меня в грудь, а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?!» Я сказала: «Что бы ни скрывали люди, Аллах всё равно всё знает, ведь так?» Посланник Аллаха r ответил: «Да, это так». Потом Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, Джибриль пришёл ко мне тогда, когда ты увидела, как я поднялся. Потом он обратился ко мне, но так, что ты этого не услышала, и я ответил ему так, что ты этого не услышала. Он не стал входить к тебе в комнату после того, как ты разделась. А я решил, что ты спишь, и не хотел будить тебя, ибо подумал, что ты будешь скучать. Он велел мне пойти к покоящимся в аль-Бакы‘ и просить для них прощения».

‘Аиша g передаёт: «Жёны Пророка r послали к нему Фатыму, дочь Посланника Аллаха r, и она попросила разрешения войти. А мы с ним в это время лежали, укрывшись моим покрывалом. Он разрешил Фатыме войти, и она сказала: “О Посланник Аллаха! Твои жёны послали меня к тебе сказать, что они желают, чтобы ты относился к ним так же, как относишься к дочери Абу Кухафы”. Я в это время молчала. Посланник Аллаха r сказал ей: “Доченька, разве ты не любишь тех, кого люблю я?” Она ответила: “Конечно!” Тогда Посланник Аллаха r сказал: “Тогда полюби и её”. Выслушав Посланника Аллаха r, Фатыма сразу же поднялась и вернулась к жёнам Посланника Аллаха r. Она рассказала им о том, что сказала Посланнику Аллаха r, и передала им его ответ. Они же сказали: “Значит, ты ничего не добилась… Вернись же и скажи ему, что его жёны заклинают его быть справедливым и относиться к ним так же, как он относится к дочери Абу Кухафы”. Однако Фатыма сказала: “Нет, клянусь Аллахом, я больше не стану разговаривать с ним об этом!” Тогда они послали к нему Зейнаб бинт Джахш. Среди всех жён Посланника Аллаха r она занимала при Посланнике Аллаха r почти такое же положение, как и я… Я никогда не видела женщины, которая соблюдала бы религию лучше, чем Зейнаб. Я не видела более богобоязненной и правдивой женщины. Никто не поддерживал родственные связи так, как она, никто не подавал столько милостыни и не проявлял такого усердия в делах, приближающих к Всевышнему Аллаху. Единственным её недостатком была вспыльчивость. Она быстро гневалась, но так же быстро успокаивалась. Она попросила разрешения войти, когда мы лежали с Посланником Аллаха r под покрывалом, как тогда, когда приходила Фатыма. Посланник Аллаха r разрешил ей войти, и она сказала: “О Посланник Аллаха, поистине, твои жёны послали меня к тебе. Они заклинают тебя быть справедливым и относиться к ним так же, как ты относишься к дочери Абу Кухафы”. И после этого она принялась укорять меня, а я исподтишка наблюдала за Посланником Аллаха r, чтобы по его жестам понять, разрешает ли он мне ответить ей. Я быстро поняла, что Посланник Аллаха r не будет против, если я отвечу ей. И я стала отвечать ей и очень скоро успокоила её. И Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, она настоящая дочь Абу Бакра!”» [Ан-Насаи].

‘Аиша g говорила: «Ни к кому из жён Пророка r я не ревновала его так, как к Хадидже, хотя я ни разу не видела её. Однако Посланник Аллаха r часто вспоминал её, и бывало, что он резал овцу и, отрезая от туши куски, посылал их подругам Хадиджи. И иногда я говорила: “Можно подумать, во всём мире не было женщины, кроме Хадиджи!” А он говорил: “Она была такой-то и такой-то, и у меня были от неё дети”» [Аль-Бухари; Муслим].

‘Аиша g передаёт, что Посланник Аллаха r часто задерживался у Зейнаб бинт Джахш, у которой пил мёд. ‘Аиша сказала: «И я договорилась с Хафсой, что, к кому бы из нас ни зашёл Посланник Аллаха r, она скажет: “Я ощущаю исходящий от тебя запах камеди[105]. Ты ел камедь?”» Передатчик этого хадиса сказал, что, когда Посланник Аллаха r зашёл к одной из них, она сказала ему это, на что он сказал: «Я ел мёд у Зейнаб бинт Джахш, но клянусь, что больше никогда этого делать не буду. И не говори никому об этом…»