double arrow

Диалектика Гераклита.

Гераклит- один из выдающихся древнегреческих философов (520-460 до н.э.). Он родился в городе Эфесе, близ Милета. Он принадлежал царскому роду, но уступил царский сан своему брату. В конце своей жизни он уединился в горах и жил отшельником. Он всегда стремился к одиночеству и жил бедно. Ещё при жизни его назвали Тёмным, ибо простым людям его трудно было понять, так как в его сужениях было много метафор и сравнений, которые не всегда были ясны, что подтверждает его сочинение «О Вселенной».

Из различных стихий природы его внимание привлёк огонь, который из всех стихий является наиболее живым, подвижным и динамичным. Для него огонь и стал подлинным началом, первоосновой всего мира, а вода стала лишь одним из его состояний.

По его мнению, путём сгущения огонь превращался в воздух, воздух в воду, вода в землю. Таков путь вниз. Также существовал путь вверх. Огонь у Гераклита не столько обычный огонь, сколько символ всеобщей стихии, одушевлённой, разумной и божественной.

Одной из центральных идей в философии Гераклита была идея всеобщей изменчивости и движение («Всё течёт, всё изменяется»). Наряду с теорией изменчивости мира в учении Гераклита содержится и понятие о действии закона предопределения, или, иначе говоря, судьбы. Гераклит презирал страсти, он считал, что они отвлекают людей от их истинных целей в жизни, поэтому он и стал аскетом.

Гераклит усматривал в душе смесь воды и огня (низменное и благородное начало соответственно).

Теперь о самой диалектике Гераклита.

Единство и «борьба» противоположностей – так можно абстрактно выразить диалектическую структуру.

Положение о всеобщей изменчивости связывается Гераклитом с идеей внутренней раздвоенности вещей и процессов на противоположные стороны. «Всё едино и всё состоит из противоположностей». Гармония тоже состоит из противоположностей, представляя собой их единство. В изображении Гераклита борьба, распря, война имеют глубинное отношение к рождению, возникновению, расцвету, т.е. к самой жизни. «Борьба всеобща и всё рождается благодаря борьбе и по необходимости». «Война» (так нередко Гераклит называл борьбу) есть отец всего и всего царь. Или: «Путь вверх и путь вниз один и тот же». В роде бы всё ясно, это один и тот же путь, но он и в правда состоит из 2 противоположных путей.

Во всяком явлении он ищет противоположное ему, как бы рассекая всякое целое на составляющие его противоположности. А за рассечением, анализом следует (по главному правилу диалектики) синтез – борьба, «война» как источник и смысл любого процесса: «Война есть отец всего и мать всего; одним она определила быть богами, другим людьми; одних она сделала рабами, других свободными».


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: