double arrow
Вестермарк на стр. 28-29 своей книги: у племен хо, сантал, панджа и котар в

Индии, у некоторых африканских народов и т. д. Странным образом Вестермарк

Делает отсюда тот вывод, что это пережиток не группового брака, существование

Которого он отрицает, а общего первобытному человеку с другими животными

Периода течки.

Мы подходим здесь к четвертому великому открытию Бахофена, к открытию широко

Распространенной переходной формы от группового брака к парному. То, что

Бахофен изображает как искупление за нарушение древних заповедей богов, -

Искупление, ценой которого женщина приобретает право на целомудрие, - в

Действительности только мистическое выражение выкупа, которым женщина

Откупается от существовавшей в древние времена общности мужей и приобретает

Право принадлежать только одному мужчине. Этот выкуп состоит в ограниченном

Определенными рамками обычае отдаваться посторонним: вавилонские женщины

должны были раз в год отдаваться "мужчинам в храме Милитты; другие народы

Передней Азии посылали своих девушек на целые годы в храм Анаитис, где они

Должны были предаваться свободной любви со своими избранниками, прежде чем

Получить право на вступление в брак; подобные обычаи, облечнные в религиозную

Оболочку, свойственны почти всем азиатским народам, живущим между Средиземным

Морем и Гангом. Искупительная жертва, играющая роль выкупа, становится с

течением времени все легче, как это уже заметил Бахофен:




"Ежегодно повторявшееся принесение этой жертвы уступает место однократной

Повинности, гетеризм матрон уступает место гетеризму девушек; вместо того,

Чтобы практиковать его во время брака, им занимаются до брака; вместо того

чтобы отдаваться без разбора всякому, отдаются только определенным лицам"

("Материнское право", стр. XIX).

У других народов религиозная оболочка отсутствует: у некоторых - в древности у

Фракийцев, кельтов и др., в настоящее время еще у многих коренных обитателей

Индии, у малайских народов, у тихоокеанских островитян и у многих американских

Индейцев - девушки пользуются до своего замужества полнейшей половой свободой.

Это особенно распространено почти всюду в Южной Америке, что может

Засвидетельствовать каждый, кто проникал хоть немного в глубь этого материка.

Так Агассис ("Путешествие в Бразилию", Бостон и Нью-Йорк, 1886, стр. 266)

Рассказывает следующее об одной богатой семье индейского происхождения. Когда

Он познакомился с дочерью, он спросил об ее отце, полагая, что это муж ее

Матери, который участвовал в это время в качестве офицера в войне с Парагваем,






Сейчас читают про: