Благодаря купле и продаже земельных владений, благодаря дальнейшему развитию

Разделения труда между земледелием и ремеслом, торговлей и судоходством члены

Родов, фратрий и племен должны были весьма скоро перемешаться между собой; на

Территории фратрии и племени селились жители, которые, хотя и были

Соотечественниками, все же не принадлежали к этим объединениям, следовательно,

Были чужими в своем собственном месте жительства. Ведь каждая фратрия и каждое

Племя в мирное время сами управляли своими делами, не обращаясь в Афины к

Народному совету или басилею. Но те, кто жил на территории фратрии или

Племени, не принадлежа к ним, не могли, разумеется, принимать участия в этом

Управлении.

Все это так нарушило нормальное функционирование органов родового строя, что

Уже в героическую эпоху потребовалось принять меры для устранения этого. Было

Введено приписываемое Тезею устройство. Перемена состояла прежде всего в том,

Что в Афинах было учреждено центральное управление, то есть часть дел, до того

Находившихся в самостоятельном ведении племен, была объявлена имеющей общее

Значение и передана в ведение пребывавшего в Афинах общего совета. Благодаря

Этому нововведению афиняне продвинулись в своем развитии дальше, чем

Какой-либо из коренных народов Америки: вместо простого союза живущих по

Соседству племен произошло их слияние в единый народ. В связи с этим возникло

Общее афинское народное право, возвышавшееся над правовыми обычаями отдельных

Племен и родов; афинский гражданин, как таковой, получил определенные права и

Новую правовую защиту также и на той территории, где он был иноплеменником. Но

Этим был сделан первый шаг к разрушению родового строя, ибо это был первый шаг

К осуществленному позднее допуску в состав граждан и тех лиц, которые являлись

Иноплеменниками во всей Аттике и полностью находились и продолжали оставаться

Вне афинского родового устройства. Второе, приписываемое Тезею, нововведение

Состояло в разделении всего народа, независимо от рода, фратрии или племени,

На три класса: эвпатридов, или благородных, геоморов, или земледельцев, и

Демиургов, или ремесленников, и в предоставлении благородным исключительного

Права на замещение должностей. Впрочем, это разделение не привело к каким-либо

Результатам, кроме замещения должностей благородными, так как оно не

устанавливало никаких других правовых различий между классами.{*78} Но оно

Имеет важное значение, так как раскрывает перед нами новые, незаметно

Развившиеся общественные элементы. Оно показывает, что вошедшее в обычай