Истинный путь Большой Колесницы

На Шри-Ланке слова «Большая Колесница» не несут особо положительного смысла.

Думается, это в некотором смысле правильно. Настоящая Большая Колесница состоит в том, чтобы после достижения состояния полного искоренения, полного разрушения мирских желаний создаёшь нового себя ради принесения блага всем душам, – вот какой должна быть на­стоящая Большая Колесница.

Обычному человеку для вступления на путь Большой Колесницы требуется значительное время – период в четыре асанкьи и сто тысяч кальп.

Но вот, например, в так называемом учении Большой Колесницы, переданном на Шри-Ланку из Японии, вдруг проповедуется, что воз­можна практика Большой Колесницы, когда ещё есть мирские жела­ния. Это, очевидно, ошибка.

Зная это, можно хорошо понять, почему люди Шри-Ланки отрица­ют Большую Колесницу.

Однако, как я уже говорил, в подлинном учении буддизма вы, как это делает, например, монах Махиндаванса, не только разрушаете мир­ские желания, но и настойчиво ведёте практику проповеди Закона, – и если вы так делаете, то разве это не будет взглядом на жизнь, стоящим на прочной основе Большой Колесницы?

А какова разница между истинной Большой Колесницей и так называемой Тхеравадой, существующей на Шри-Ланке? На начальном этапе эти системы одинаковы.

А потом начинаются различия: сосредотачиваешься ли на состоя­нии разрушения себя, состоянии пресечения мирских желаний или по завершении этого живёшь, посвятив свою жизнь всем душам. И ещё одно становится различием: полностью ли превосходится реинкарна­ция или нет.

Ограниченность двойственного мира

Это наводит нас на важную мысль.

Где сейчас, например, находится Божественный Мудрец из рода Сакья, совершивший Великое Полное Разрушение Мирских Желаний?

Можно думать так: поскольку он совершил Великое Полное Разруше­ние Мирских Желаний, то есть достиг состояния Нирваны, то он не существует.

Но Божественный Мудрец из рода Сакья отрицает это «не суще­ствует».

А может быть, как это проповедуется в обычном учении Большой Колесницы, Божественный Мудрец из рода Сакья существует? Нужно рассмотреть и это.

Но Божественный Мудрец из рода Сакья отрицает это «существу­ет», то есть он не проповедует о том, что существует.

При таких размышлениях наше двойственное сознание сталкива­ется с большой дилеммой: существует или не существует? Всё-таки в каком состоянии пребывает сейчас Божественный Мудрец из рода Са­кья?

Такая двойственность мышления возникает потому, что существу­ют жизнь и смерть, неподвластные нашему контролю.