Разве не этот рецепт реализуют сейчас еврейские идеологи кремлевского режима?

При этом по названию, содержанию и «духу» «Практический идеализм» Куденхове копировал «Практический сионизм» (другие названия – «духовный» или «тайный сионизм»), идеологом которого являлся -

Ашер Гинцберг (1856-1927) – выходец из хасидской семьи (из Киева), известный под псевд. «Ахад-Хам », которому приписывают авторство «Протоколов сионских мудрецов» и роль фанатичного «вождя тайного сионизма». Кроме того, его обоснованно подозревают в ликвидации в 1904 г. автора европейского политического движения сионизма - Теодора Герцеля, с которым фанатик Гинцберг (Ахад-Хам) вступил в борьбу.

Предчувствуя надвигающиеся проблемы, в 1903 году еврейский расолог Макс Нордау назвал Гинцберга «рабом нетерпимости»(!), продолжив:

«Ахад-Хам упрекает Герцля в желании подражать Европе. Он не может допустить и мысли, чтобы мы перенимали у Европы её академии, её оперы, её "белые перчатки". Единственное, что он хотел бы перенести из Европы…это - принципы Инквизиции, приемы и способы действий антисемитов, ограничительные законы Румынии в той форме, в какой они нынче принимаются против евреев. Такие чувства и мысли, им высказанные, могли бы вызвать ужас и негодование против человека, неспособного подняться выше уровня гетто, если бы не поднималось в душе глубокое чувство жалости к нему. Идея свободы — выше его понимания.
Он представляет себе свободу в виде гетто, но только с переменой ролей; так, например, по его мнению, преследования и угнетение должны существовать по-прежнему, но с той разницей, что уже не евреи будут жертвами, а христиане»[8].

Еврейский автор Говард Сахар в монументальном труде «История евреев в Америке» отмечает, что разрушая единство и связность «коренной нации» евреи усиливают собственное единство: «узаконивая сохранение культуры меньшинства среди большинства общества-хозяина, плюрализм функционирует как интеллектуальная опора для образованных евреев второго поколения, поддерживает их связность и их наиболее упорные коллективные попытки во время суровой депрессии и оживления антисемитизма, во время шока, вызванного нацизмом и Холокостом, вплоть до появления сионизма после Второй мировой воины»[9].

Социальный психолог Кевин Маккдональд в книге «Люди, которые будут расселяться. Иудаизм как групповая стратегия», указывал, что «этнический религиозный плюрализм служит внешним интересам еврейства, поскольку… становится трудным и даже невозможным для гоев развивать единые связные группы, объеденные в своей оппозиции иудаизму»[10].

В своей книге «Определенный народ: американские евреи и их жизнь сегодня», Чарльз Зильберманн пишет, что: «…е вреи находятся в безопасности лишь в таком обществе, которое представлено большим количеством разнообразных отношений и поведений, так же, как разнообразие религиозных и этнических групп. Например, неодобрение гомосексуализма ведет к тому, что большинство американских евреев поддерживают «права геев»»[11]

(подробнее – К.Мямлин, «Скрытые смысл миграции. Кто стоит во главе вторжения», Институт ВК)

При этом вся верхушка правящего режима давно уже стала космополитичной, превратившись во «вненациональных жидов», занятых только сохранением своей власти и богатства.

В КАЧЕСТВЕ НЕБОЛЬШОГО ОТСТУПЛЕНИЯ: О ПОСЛЕДНЕМ ЕВРЕЙСКОМ ПОГРОМЕ В КИЕВЕ

Последний еврейский погром в Киеве состоялся 7 сентября 1945 года, через 4 месяца после Победы над фашизмом. Тогда же в Москву было отправлено письмо следующего содержания:

«Бывшие фронтовики-евреи — И.В. Сталину, Л.П. Берии, П.Н. Поспелову о потворстве украинских властей антисемитизму

Сентябрь 1945 г.

… Слово «жид» или «бей жидов» — излюбленный лозунг немецких фашистов, украинских националистов и царских черносотенцев, — раздаётся на улицах столицы Украины, в трамваях и троллейбусах, в магазинах, на базарах и даже в некоторых советских учреждениях… В первых числах сентября с.г. на одного еврея, майора НКВД УССР, посреди улицы напали два антисемита в военной форме и после нанесения ему оскорблений тяжко избили eгo. Нe выдержав вcex этих издевательств и, видимо, морально тяжело переживая за всё то, что переживают сейчас в Киеве все евреи… майор, находясь в состоянии аффекта, убил из револьвера двух антисемитов. Этот выстрел послужил к началу еврейского погрома. Похороны антисемитов были особо организованы. Их проносили по особо многолюдным улицам, а затем процессия направилась на еврейский базар. Эта процессия была манифестация погромщиков. Началось избиение евреев. За один день было избито до 100 евреев, причём 36 из них были отвезены в тяжёлом состоянии в больницы г. Киева, и пять из них в тот же день умерли. Попутно пострадало несколько русских человек, которые своей внешностью были очень похожи на евреев, и погромщики их избивали наравне с евреями. После этих событий атмосфера в городе Киеве стала ещё более накалённой. Погромщики начали подготавливать погром ещё более солидный, вполне достойный масштабов столицы, но местные органы пока предотвратили это. Была установлена охрана синагоги, еврейского театра, еврейского базара и т.д....».

Люди, недавно бравшие Берлин, избивали евреев, будучи, видимо, не в курсе, что ««бей жидов» — излюбленный лозунг немецких фашистов». Проблемы были, но не только бытовые. Возвращающиеся после Победы домой фронтовики-киевляне находили в своих квартирах ещё ранее вернувшихся из эвакуации евреев.

Для понимания ситуации: в ноябре 1943 г. население Киева составляло около 180 тыс. человек. В течение чуть более года - с ноября 1943 года по январь 1946 года в Киев вернулось 110.000 евреев - чудом переживших холокост в Ташкенте и других городах Ср. Азии. Квартир в городе на всех евреев не хватало, поскольку было взорвано и сожжено множество жилых домов при отступлении, а затем и при взятии Киева.

Вольнолюбивые фронтовики давали «чудом выжившим на ташкентском фронте» по морде и требовали освободить свою жилплощадь. Были и другие случаи, когда свободные квартиры, которые тогда все принадлежали государству, заселяли пережившие оккупацию. Оттуда их безжалостно выселяли «жертвы ташкентской эвакуации». Когда семья украинского фронтовика Грабаря попыталась воспротивиться такому выселению – в буквальном смысле на улицу, - некий И.Д. Розенштейн расстрелял их из револьвера (кстати, он был ст. лейтенантом тылового отдела НКГБ, а вовсе не майором)[12].

На похороны убитых фронтовиков собралось множество киевлян. Все желали собственными глазами убедиться, что евреи убивают людей. Процессия двинулась через центр Киева, где к сентябрю 1945 года уже организовался еврейский торговый майдан. Похороны прошли, громя «евремайдановцев» на своём пути. Чудом пережившие в теплых краях холокост «сыны израиля» у фронтовиков сочувствия отчего-то не вызывали. Впрочем, масштабы «погрома» были минимальными - дело обошлось одним выбитым стеклом, несколькими выбитыми зубами и десятками синяков[13].

Так что третьей «жертвой еврейского погрома» стал сам его виновник – Иосиф Давидович Розенштейн, которого расстреляли по приговору военного трибунала. Ещё четверых провокаторов, по привычке написавших донос, по некоторым свидетельствам, вскорости поголовно арестовали[14]. Видимо, по личному распоряжению «кровавого тирана Сталина».

КТО ОТВЕТИТ В ЭТОТ РАЗ ЗА ПРОЛИТУЮ КРОВЬ НА УКРАИНЕ?

Мудрый Сталин тогда сделал всё верно. Возникает вопрос – кто в этот раз ответит за пролитую кровь – как «небесной сотни» из протестующих и милиционеров? Кто ответит за ту кровь, которая может пролиться в ближайшее время? Кто ответит за искалеченные судьбы и поруганную Украину?

Мы достоверно знаем, кто провоцировал людей на «майдане», кто готовил, оплачивал и информационно покрывал преступления – И.Зисельс, Л.Финберг, Ш.Бриман, Марк Остромогильский, В.Лихачев, Тягнибок-Фротман, Кличко-Этинзон, Яценюк-Бакаи, Порошенко-Вальцман, Тимошенко-Капительман, Коломойский, Боголюбов, Пинчук, Фирташ, Суркисы, К.Жеваго, А.Альтман, Бернар-Анри Леви, Моше-Роувен Асман, В.Капустин, В.Нуланд-Нудельман и пр. «Имя им легион»[15].

Неужели в этот раз эти организаторы преступления останутся без наказания?

При этом мы видим, как провокаторы из той же группы подготавливают те же проблемы в России – но куда в больших масштабах.