Доба відродження

Синтезом спадщини двох джерел - античності і Середньовіччя - стала оригінальна культура, філософія, соціологія епохи Відродження. У культурі соціально-політичної думки античної цивілізації мислителі епохи Відродження черпали ідеї та концепції, які забезпечували подальший розвиток суспільства, прогрес. Тоді ж до суспільно-політичних, соціальних систем Платона, Аристотеля, Цицерона та інших філософів проявлявся особливий інтерес. Пояснюється це прагненням мислителів використовувати їх концепції держави і права, соціологічні, етнічні та етичні погляди з метою впровадження в практику, задоволення політичних та ідейних запитів Відродження.

В епоху Відродження в філософії та соціологічній думкі виділяється три етапи: гуманістичний (середина XIV - середина XV ст), що протиставляє середньовічний геоцентризм інтерес до людини та її відносин зі світом; неоплатоновський (середина XV - перша третина XVI в) пов'язаний з виникненням проблем буття; натуралістичний (середина XVI - початок XVII ст), пов'язаний з прагненням застосовувати закони природи до пізнання соціальної дійсності, реальності в суспільстві. Великі гуманісти епохи Відродження Франческо Петрарка, Боккаччо, Пізано, Леонардо да Вінчі, Еразм Роттердамський, ультра фон Гуттен, Сервантес, Томас Мор, Томазо Кампанелла і багато інших відмовляються визнати гріховну тілесну природу людини

У період Відродження співцем свободи людини, її гармонійного розвитку виступає Франческо Петрарка (1304 - 1374 рр.), філософ - мораліст, основоположник гуманізму Відродження. Його збірник з 366 віршів "Книжка пісень" - ліричний щоденник, зразок поетичного самовираження, перейнятого протиріччями між аскетичним середньовічним світовідчуттям і новим баченням світу. Захопившись античною культурою, ідеї якої широко сповідував у нових історичних обставинах, Франческо Петрарка у праці "Про засоби проти щасливої і нещасливої долі" освітив існування двох почав у людині -Добродетели і Долі. Людина неспроможна знайти щастя в багатстві, Видатний історик епохи Відродження і гуманізму Леонардо Бруні (справжнє ім'яАретино) (1370 - 1444 р), засновник гуманістичної історіографії, в працях "Данте", "ЖиттяПетраки", "ІсторіяФлоринтийского народу" і "Записки про події мого часу" шукає способи розкриття сутності історичних явищ і подій, визначення їхніх місця у розвитку людського суспільства, підкреслюючи, що творять історію, їхню взаємодію сприяє повного розкриття талантів кожної людини. оскільки багатство джерело зла, заздрості.

Однією з заслуг мислителів епохи Відродження є розчищення суспільно-політичної думки від теократичних теорій держави й права, схоластики тощо., підготовка грунту політико-правового світогляду. Вони вважали, що основукомплексно-правового світогляду становили положення про те, що божественне право замінюється людським, а держава заміняє у свідомості людей церква