Кто является автором произведения «Новый Органон»?

а) Ф. Бэкон;

б) Р. Декарт;

в) Т. Гоббс;

г) Б. Паскаль

9. Соотнесите «идолов разума» и их проявление:

1) «Идолы площади, рынка»; а) предрассудки, связанные с несовершенством органов чувств человека;

2) «Идолы театра»; б) предрассудки, связанные с неправильным употреблением слов;

3) «Идолы рода»; в) предрассудки, связанные с индивидуальными особенностями образования, воспитания, интеллекта;

4) «Идолы пещеры» г) предрассудки, связанные с преклонением перед старыми авторитетами

10. Определите, какой метод рассуждения (индукция или дедукция) был использован в данном примере:

«Все растения - организмы, сосна – это растение, следовательно – сосна – это организм».

Вариант II

1. Для философии Нового времени было характерно понимание мира как:

а) механизма, приведённого в движение Главным механиком – Богом;

б) организма проходящего стадии «рождение», «расцвет», «упадок»;

в) огня, вечно воспламеняющегося и угасающего;

г) хрупкого сосуда, которым нельзя манипулировать

2. Какому философскому направлению Нового времени соответствует высказывание: «В интеллекте нет ничего, чего бы не было в чувствах»:

а) эмпиризм;

б) рационализм;

в) иррационализм;

г) скептицизм

3. Учёный, занимавшийся разработкой метода индукции:

а) Ф. Бэкон;

б) Р. Декарт;

в) Б. Паскаль;

г) Б. Спиноза

4. Метод рассуждений, идущий от частных, единичных случаев к выводам:

а) умозаключение;

б) дедукция;

в) суждение;

г) индукция

5. Говоря об «идолах театра» Ф. Бэкон имел ввиду:

а) языческое идолопоклонство;

б) античное театральное искусство;

в) безграничное доверие к учёным авторитетам;

г) эмпиризм Новой философии

Что такое рационализм?

а) теория познания, согласно которой разум является источником и основанием познания;

б) учение о формах человеческого мышления;

в) теория научного познания;

г) идеалистическое учение о сущности мира

Что такое иррационализм?

а) противоположное рационализму учение об опыте как источнике познания;

б) учение, ограничивающее возможности рационального познания и противопоставляющее ему созерцание, веру, интуицию, бессознательное

в) учение о принципиальной непознаваемости мира, каким он объективно существует;

г) идеалистическое учение об Абсолютном духе