Хронологические рамки и периодизация античной философии

(хронологические = временные).

Абсолютного начала, как и абсолютного конца, у античной филосо-

фии нет: её начало теряется в глубине до и предфилософских мифопоэ-

тических творений эллинов, под её всесильным влиянием мир находится

и сейчас.

Условные рубежи античной философии: VI в. до н.э. – VI в. н.э.

Её возникновение относят к рубежу VII–VI в. до н.э., датой конца

считают 529 г. до н.э., когда Византийский император Юстиниан издал

Эдикт (указ) о закрытии в Афинах языческих философских школ.

Античная философия длится – 11,3 века (после I в. до н. э. сразу

следовал I в. н.э.), но полностью не исчезает и после указа Юстиниана,

она ассимилируется христианством, становится основой образованности

в Средние века, в модифицированных формах присутствует во всех по-

следующих философских учениях.

Периодизация – это разделение исследователями философского

Процесса в целях его осмысления на основе выбранного критерия.

Общепринятая периодизация античности связана с крупнейшими

историческими и общественными сдвигами.

Период архаики – VIII–VI в. до н.э. становление полисов, в культур-

ной жизни преобладание внеафинских центров: Иония, о-ва Эгейского

моря, Эолия, Спарта.

Период классики – V–IV в. до н.э. от реформ Клисфена из Афин

(508/507) или от начала Греко-персидских войн (500/499 г. до н. э.). Осо-

бое место в этом периоде занимает 50-летний «золотой век» Афин, эпоха

Перикла, жившего в 495–429 г. до н. э., (государственная деятельность с

444 г.). Триумф демократического полиса и культурной гегемонии Афин

(479–431) начался после битвы у Платеи (за 30 лет до окончания греко-

персидских войн) и длился до начала Пелопонесских войн, между Афи-

нами и Спартой (431–404).

Период раннего эллинизма – III–I в. до н., связанный с походами

Александра Македонского, распадом огромной империи после его смер-

ти в 323 г. до н. э., образованием ряда царств.