Соотношение права и морали

Проблема связи морали и права важна для юриста в двух отношениях: во-первых, сопоставление этих феноменов помогает понять, в чем состоит своеобразие права и как оно соотноситься с моралью; во-вторых, решение проблемы позволяет осмыслить необходимость осуществления требований морали в профессиональной деятельности.

В теории права соотношение права и морали рассматривается в плане их единства, различий, взаимодействия и противоречий.

Е д и н с т в о права и морали характеризуют три признака: нормативность, универсальность и общность, что характерно социальным нормам.

Нормативность морали и права заключается в том, что они служат эталоном и критерием оценки поведения людей.

Универсальность права и морали проявляется в том, что они распространяются на все общественные отношения, то есть являются самым универсальным регулятором в системе социальных норм.

Общность морали и права заключается в том, что эти социальные институты обслуживают общий экономический базис, идеологию и политику, которые являются объективными из субъектов факторами их единства.

Р а з л и ч и е между правом и моралью проявляется в их особенностях:

— по происхождению — нормы права устанавливаются государством; нормы морали складываются в соответствии с нравственными представлениями о добре и зле, справедливости и несправедливости, чести и бесчестия и так далее;

— по сфере действия — нормы права регулируют общественные отношения, имеющие государственную значимость: мораль вездесуща — она все оценивает с точки зрения нравственности;

— по форме закрепления — правовые нормы получают закрепление в официальных нормативных актах — законах, указах, постановлениях; нормы морали не закрепляются в специальных актах, они содержатся в сознании и находят отражение в литературе;

— по содержанию — правовые нормы представляют собой детализованные правила поведения, которые предписывают, кто и что должен делать, каким образом, при каких обстоятельствах и с какими последствиями. Нормы морали выступают в виде обобщенных правил и принципов;

— по способу обеспечения — реализация норм права поддерживается принудительной силой государства; мораль обращается только к совести индивида. Санкции позитивного права выступают как мера принуждения. Единственной санкцией морали является нравственное осуждение.

В з а и м о д е й с т в и е морали и права проявляется в их взаимопроникновении и взаимовлиянии:

— взаимопроникновение состоит в том, что право основывается на морали. Право — минимум нравственности, обязательный для всех. Право закрепляет моральные принципы в качестве правовых требований;

— взаимовлияние проявляется в том, что мораль оказывает активное воздействие на правосознание и тем самым способствует реализации норм права. В свою очередь право поддерживает требования морали юридическими санкциями и тем самым защищает необходимый минимум нравственности.

П р о т и о р е ч и я морали и права заключается:

— в несовпадении правовых и моральных предписаний;

— в несовпадении моральных и правовых оценок.

В одних случаях там, где право налагает запрет, мораль разрешает. Типичный пример — самогоноварение. В других случаях там, где право молчит, мораль осуждает. Типичный пример — проституция и другие виды разврата. В третьих случаях нормы права не соответствуют нормам морали, противостоят им. Типичный пример — смертная казнь как санкция уголовного права, или медицинская практика эвтаназии в западной Европе.

Причины противоречия могут быть:

— объективные — право по своей природе консервативно, мораль — динамична. Отсюда право отстает от морали и неизбежно содержит пробелы;

— субъективные — право выражает интересы государства, мораль выражает интересы общества. При этом государство зачастую исходит из принципа целесообразности, общество — из принципа справедливости.

Неравномерное развитие права и морали неизбежно порождает противоречие между нормами права и морали. Мораль требует от человека больше и судит строже. Там, где право порой молчит, нравственное чувство осуждает. Отсутствие согласованности между правом и моралью вредит праву, и нередко выражает к нему недоверие как к универсальному средству социального регулирования.