Исторические типы мировоззрения

Исторически первой формой мировоззрения принято считать мифологию – рассказа о Богах, первопредках, начальных событиях мира.

На первый взгляд может казаться, что мифы - это сказки, что-то выдуманное, фантастическое. Тем не менее для архаического человека миф был единой и всеохватывающей формой мировосприятия.

Первейшей особенностью мифологического сознания был его синкретизм - «слияние всего со всем». В мифе невозможно отделить природное от символического, реальное от фантастического, человеческое от нечеловеческого, зло от добра. Поэтому миф владел такой формой целостности, которая для других форм сознания почти невозможна.

Кроме того миф для носителей мифологического сознания возникает не мысленным взором или рассказом, а самой реальностью, т.е. миф имел такую характеристику, которую в некоторых видах искусствоведения называют «исчезновение эффекта рамки».

Для человека мифологическое сознание не существовало отдельно от действительности. Миф как рассказ о действительности был единой и единственно возможной действительностью.

Мифология -этосистема взглядов, основанная не на теоретических доказательствах и соображениях, а на эмоционально-художественных переживаниях окружающего мира.

Основные черты мифологического сознания:

1) конкретно-чувственный характер, личное отношение к природе, созерцание ее как живого, мыслящего существа. Человек эмоционально ощущал мир как одушевленное «ТЫ», как своеобразного человеческого двойника;

2) мифологическое сознание -не было основано на объяснительном и обобщающем уровне, а функционировало на описательном и индивидуализированном подходе к событиям, явлениям, процессам;

3) эгоцентризм - переживание человеком действительности как всего мира вообще, наличие подсознательно враждебного окружения;

4) художественная образность - перенесение на мир в процессе его объяснения черт самого человека или общества. История возникновения мира рассказывалась как происхождение семьи Богов;

5) некритичность к содержанию мифологических рассказов - рассказы о событиях или героях не подлежали сомнению и воспринимались как реальность.

Причины существования мифологии:

1) она отвечала конкретно-чувственному характеру мышления древнего человека;

2) она органически объединялась с особенностями функционирования архаической социальной организации, основанной на запретном круге табу, законы и обычаи.