Эмоциональные манипуляции

Согласно Чалдини большинство из тысяч различных тактик, которые используют угодливые профессионалы, можно разделить на шесть категорий, и каждая категория основана на психологическом принципе, который направляет поведение человека. Эти шесть принципов:

1. Последовательность. Мы стараемся оправдать свое более раннее поведение.
2. Взаимность. Если кто-то нам что-то дает, мы стараемся воздать тем же.
3. Общественное доказательство. Мы стараемся прийти к выводу, что то, как думают другие люди, правильно.
4. Авторитет. Мы имеем глубоко укорененное чувство долга перед авторитетными людьми.
5. Симпатия. Мы слушаемся людей, которые нам нравятся.
6. Нехватка. Если мы хотим чего-то, мы можем бояться, что если мы подождем, то не получим этого. Возможность достать это может исчезнуть. Мы хотим получить это сейчас - от предмета до космического сознания.

Мы можем увидеть, как эти принципы трансформируются, когда они умело используюся лидерами культов и культовыми группами. Например:

1. Последовательность. Если вы дали обязательства группе, затем их нарушили, то вы можете ощущать вину.
2. Взаимность. Если вы принимаете пищу и внимание группы. вы чувствуете, что должны им чем-то воздать.
3. Общественное доказательство. Если вы смотрите по сторонам в группе, вы видите людей, которые ведут себя определенным образом. Вы подражаете им и считаете, что такое поведение надлежащее, хорошее и ожидаемое от вас.
4. Авторитет. Если вы имеете тенденцию уважать авторитеты, а лидер вашего культа заявляет, что обладает высшими знаними, властью и особым предназначением в жизни, вы принимаете его в качестве авторитета.
5. Симпатия. Если вы - обьект бомбардировки любовью и других тактик, которые окружают вас, дают вам почувствовать, что вы желанны и любимы, и побуждают вас испытывать симпатию к людям в группе, вы чувствуете, что должны слушаться этих людей.

Нехватка. Если вам говорят, что без группы вы упустите жизнь без стрессов; упустите достижение космического знания и блаженства; упустите немедленное изменение мира или приобретение способности путешествовать назад во времени; или упустите что-то еще, что предлагает группа и что приспособлено к тому, чтобы казаться для вас существенным, вы почувствуете, что должны купить это сейчас.

Отрывок из главы 9 "Угрозы и запугивание"

(Упоминаются Эйлин Баркер, Ансон Шуп и Дэйвид Бромли)

Ученые

В 1989 году Служба религиозных новостей поведала историю о том, что книга доктора Баркер была спонсирована Церковью Объединения. Утверждалось, что Баркер "вполне признает, что Церковь Объединения оплачивала все ее расходы на посещение 18 конференций в Европе, Нью-Йорке, Карибском бассейне, Корее и Южной Америке... Один из членов парламента сказал: "Любой ученый, который позволяет, чтобы им манипулировали, чтобы оказать доверие культам, наносит ущерб семьям по всему миру".

INFORM потерял финансовую поддержку Британского правительства в 1993 году после критики со стороны церквей, родителей и бывших членов культов, и Баркер ушла с поста директора и председателя этой организации.

Они также прикрывают культы, пытаясь дискредитировать высказывания бывших членов культов, которые пытаются рассказать миру, что значит быть в культе. Защитники культов высказываются с пренебрежением об этих бывших членах, называя их озлобленными отступниками, недовольными, перебежчиками, предателями, ренегатами.

Дэйвид Бромли и Ансон Шут, социологи. Защитники культов обвиняют жертв и защищают злодеев. Подобно сумасшедшим королям древности, они расстреливают вестника, приносящего плохие новости.

Одна из наиболее нелогичных позиций, занимаемых защитниками культов состоит в том, что они заявляют, что только нынешние члены культов говорят правду. Однако заключения многих исследователей, как и мои собственные многочисленные собеседования с бывшими членами, показывают, что члены культов настолько зависят от своей группы, пока они состоят в ней, что они не осмеливаются сказать правду, не осмеливаются жаловаться.

Многие большие международные культы имеют практически неограниченные финансовые ресурсы и возможности запугивания издателей, газетчиков, продюссеров телевидения, ученых-исследователей, профессионалов и кого бы то ни было, кто может высказываться о культах.

Если культы и сочувствующие им блокируют публикации научных исследований о своих группах, историях их лидеров и справедливых комментариев ученых, то культы становятся арбитрами в том, что мир слышит о них. Без свободной прессы, научных публикаций, справедливых комментариев и возможности высказывать мнения все мы отдаемся на милость лидеров культов, которые будут определять, что мы читаем, что мы говорим и что мы думаем.

Бывший прежидент CAN Патрисия Райан, дочь конгрессмена Лео Дж. Райана, убитого в Джонстауне, сказала: "Американские суды никогда не предназначались для использования в качестве оружия теми, у кого есть деньги, чтобы наносить вред бесполезными и мелочными юридическими действиями любому, кого они считают своим врагом. Саентология имеет долгую историю использования судов таким образом, и этому надо положить конец, если правосудие имеет какое-нибудь значение в наших судах сегодня".

Есть много устрашающих примеров явных и обширных усилий по запугиванию критиков и попыткам заставить их замолчать. Устрашению, нападениям и судебным искам подвергались не только исследователи, журналисты, авторы и обычные граждане, культы также пытались устрашить профессионалов, чтобы они не участвовали в судах, проводили массированные атаки на профессионалов, которые свидетельствовали на стороне бывших членов. В надежде остановить адвокатов, врачей, психиатров и психологов, социальных работников, работников, оценивающих благосостояние детей, и всех остальных, кто может помогать жертвам культов в судебных процессах или делах, связанных с опекой над детьми, некоторые культы дошли до пределов злобы и тактик террора.

Отрывок из главы 11 "Выход из культа"

Почему сложно выйти

1. Обман в процессе вербовки и на протяжении членства.
2. Истощение по причине длительного времени, степени посвящения, психологического давления и внутреннего ограничения и борьбы.
3. Зависимость в результате отрезанности от внешнего мира во многих аспектах.
4. Страх из-за внушенных культом верований, что человек, ушедший из культа, не будет иметь настоящей жизни вне его.
5. Потеря чувствительности, в результате чего то, что раньше доставляло беспокойство, больше не доставляет (например, информация о том, что собираемые в результате фандрайзинга деньги идут на обеспечение роскошной жизни лидера, а не на то, ради чего их дают; либо случаи жестокого обращения с детьми или даже их убийства).

Психиатры, психологи и социальные работники, которые имеют дело с членами культов, обнаружили изменения в поведении, которые они назвали синдром культовой индоктринации. Эти изменения включают в себя:

• Внезапное коренное изменение иерархии ценностей человека, включая отказ от прежних целей в учебе и карьере. Эти изменения внезапные и катастрофические, а не постепенные, которые происходят из-за зрелости или образования.
• Уменьшение когнитивной гибкости и адаптации. Член культа заменяет культовыми стереотипными откликами свои собственные.
• Сужение и ослабление эмоций. Подавляется чувство любви. Член культа выглядит более безразличным и менее живым, чем раньше.
• Возврат поведения на детский уровень. Последователь становится зависимым от лидера культа и некритично принимает решения лидера.
• Физические изменения. Эти изменения часто включают потерю веса и ухудшение физической внешности и выражения.
• Возможные патологические симптомы. Эти симптомы могут включать измененные состояния сознания.

Депрограммирование - обеспечение членов информацией о культе и и демонстрация им, как они были лишены силы принимать собственные решения.

Консультирование по выходу обозначает образовательный процесс, который имеет место для того, чтобы побудить членов культов переосмыслить свое членство.

Фактически, "депрограммирование" во многом более точное описание этого процесса, но поскольку это слово сейчас ассоциируется с ранними насильными захватами и удержаниями людей, большинство людей не хотят использовать его.