2017-12-16
2142
Культурна спадщина – це та частина матеріальної і духовної культури, яка передається подальшим поколінням, прийнята і засвоєна ними. На відміну від цього категорія «спосіб життя особи», групи або всього суспільства в цілому відображає не минуле, а теперішній час культури. Для вивчення як культурної спадщини, так і культури різних общностей теперішнього часу в соціології виділяють одиниці нагляду.
Такими одиницями нагляду (тобто елементами культури) можуть бути як предмети матеріального побуту, так і ідеї, що грають важливу роль в житті суспільства. Наприклад, в первісному суспільстві такими одиницями були лук, мотика, потім пізніше – колесо, а в світі ідей можна назвати теорію відносності.
Взаємозв'язок минулої і теперішньої часової культури можна прослідити на прикладі такого феномена як мода. Мода є атрибутом сьогоднішнього дня, в культуру спадщини вона не входить, але в той же час мода минулих століть – це предмет пильного вивчення. І в результаті мода сьогоднішнього дня – це часто модернізація елементів моди минулого. Знамениті кутюрье черпають свої ідеї з народних традиційних форм одягу, орнаменту і ін.
У масштабі всього людства культурну спадщину виражають так звані культурні универсалии. Культурні универсалии – це такі норми, цінності, правила, традиції і властивості, які властиві всім культурам, незалежно від географічного місця, історичного часу і соціального пристрою суспільства.
У 1959 р. Дж.Мердок, проаналізувавши всю історію людства, виділили більше 70 универсалиев – загальних всім культурам елементів. В їх числі: вікова градація, спорт, натільні прикраси, календар, приготування їжі, кооперована праця, залицяння, танці, розподіл праці, декоративне мистецтво, тлумачення снів, сім'я, добування вогню, похоронні ритуали, вітання, гостинність, мова, марновірства, траур, брак, музика, число, сексуальні обмеження, замкне кровозмішення, торгівля, нагляд за погодою і ін.
Культурні универсалии виникають тому, що всі люди, в якій би частині світу вони не жили, фізично влаштовані однаково, вони мають одні і ті ж біологічні потреби і стикаються із загальними проблемами, які ставить перед людством навколишнє середовище. Люди народжуються і вмирають, тому біля всіх народів існують звичаї, пов'язані з народженням і смертю. Оскільки вони живуть сумісним життям, у них з'являються: розподіл праці, танці, ігри, вітання і т.д.
Для соціології велике значення мають проблеми культурних зв'язків між минулим і теперішнім часом, між теперішнім часом і майбутнім. Історична спадкоємність є слідством трьох обставин.
По-перше, це постійність природного середовища, в якому ми живемо, і постійність біологічних якостей людини.
Другим елементом історичної спадкоємності є те, що ми залишаємо у вигляді створених нами предметів. Наприклад, єгипетські піраміди – це свідки і будуть свідками поколінь, все більш далеких від тих, які своєю працею зводили їх, що змінялися. Вмираючи, ми залишаємо наступним поколінням мир предметів, які визначатимуть спадкоємність їх способу життя. Як і наш спосіб життя був в значній мірі обумовлений предметами, які були створені людьми, що жили до нас.
Третім елементом історичної спадкоємності є комплекс цінностей і уявлень про світ – словом, все те, що існує лише в нашій свідомості, проте, не створюється довільно нами самими, а швидше є духовним надбанням людства, передаваним з покоління в покоління в процесі виховання, соціалізації.
Спадкоємність культури – це не тільки спадкоємність форм, але і спадкоємність змісту, спадкоємність оцінок і цінностей, спадкоємність поведінки. Зрозуміло, не слід абсолютизувати елемент спадкоємності в світі культури. Без історичної спадкоємності немає культури, але відсутність змін в культурі привела б до стагнації, а вслід за нею і до упадку. Значення культури полягає в тому, як передане нам минуле формує наші уявлення про світ і спосіб поведінки. Людина як соціальна особа є творцем культури, оскільки вона – продукт нагромаджуються, поступово змінюються, але одночасно зберігаючих свою спадкоємність історичних обусловленностей.
Традиції – це елемент соціальної і культурної спадщини, передаваний з покоління в покоління протягом довгого часу; традиції зберігаються в певному співтоваристві і є необхідною умовою його життєдіяльності. Зневага до традицій приводить до порушення спадкоємності в розвитку суспільства і культури, до втрати цінних досягнень людства. (Слід, правда, помітити, що сліпе преклоняння перед традиціями приводить до застою в соціально-культурному житті).
Тому так важливо зараз, вирішуючи актуальні задачі сьогоднішнього дня, не переривати історичні традиції, не знищувати історичну пам'ять. Р.Гамзатов сказав якось: «В минуле не стрілятимемо з пістолета, оскільки майбутнє може вистрілити в нас з гармати». Тому, звертаючись в минуле, потрібно не розкопувати «чумні кургани» безконтрольних пристрастей, а знаходити те, що відноситься до скарбниці загальнолюдських гуманістичних цінностей.
Національно-історичні цінності придбавають нині особливу роль у зв'язку зі встановленням ринкових механізмів. Свого часу М.Вебер, аналізуючи процес розвитку капіталізму в західній цивілізації, підкреслював, що він (капіталізм – Н.Н.) спирався на систему духовних цінностей протестантської етики, протестантської релігії. Нині Смелзер виділяє в американській культурі такі традиційні цінності як особистий успіх («з хатини в палац президента»), активність і наполегливу працю, ефективність і корисність, прогрес, речі, пошану до книги.
Вся трудність, мабуть, в тому, як знайти оптимальне поєднання між матерією ринкової стихії і ідеєю національного духу, тобто як пов'язати ринкові механізми з національно-культурними традиціями. Японія виявляє собою повчальний приклад того, якомога провести модернізацію, не порушуючи менталітет народу, його культурну і етичну сферу. Японські фахівці вважають, що якби в їх країні не існували такі «утілюючі культурний клімат чесноти як утилітаризм і великодушність, то і реформи епохи Мейдзі потерпіли б невдачу».
