Єство і зміст соціології культури

Тема 9. СОЦІОЛОГІЯ КУЛЬТУРИ.

Соціологія культури – це галузь соціології, яка вивчає культуру як соціальний феномен, її місце і роль у взаємодії з іншими системами суспільства, а також взаємодію особи, спільності і суспільства. Вона є галуззю соціології і одночасно культуроизучающей наукою, знаходиться на межі філософії і культурології. Будучи складовою частиною соціології, соціологія культури використовує поняття і засоби соціології для аналізу окремих соціальних феноменів у сфері культури.

Соціологію культури цікавить перш за все взаємодія культури і суспільства. Вона концентрує увагу на «соціальному» вимірюванні культури, її впливі на соціальну поведінку; предметом вивчення стають загальні правила, зразки поведінки, мотивація. Однією з центральних проблем соціології є дослідження соціальної дії і поведінки людей. Соціальна дія усвідомлена, в його основі лежать певні соціальні регулятори – норми, цінності, вірування, очікування індивідів і груп.

Особливість культури як одній з соціальних підсистем полягає в тому, що на основі аналізу культурного життя суспільства стало можливим визначити різноманітні загальносоціологічні парадигми, визначити підходи і розробити найважливіші засоби, обгрунтувати зміну парадигм соціального пізнання.

Соціологія має справу з культурою як соціальним феноменом, тобто розглядає культуру як соціальну систему, яка доступна для нагляду за допомогою емпіричних засобів дослідження. Головна задача зводиться до того, щоб визначити те, що належить до поняття «культура», визначити підходи і засоби її дослідження.

І у зв'язку з цим слід зазначити, що ні, мабуть, в сучасній гуманітарній літературі іншої проблеми, яка мала б більш об'ємну і широку історіографію, ніж культура: одних тільки визначень можна налічити не один десяток. Явище це настільки багатогранне, що навряд чи можна дати визначення, яке влаштовувало б всіх.

Проте поняттям «культура» ми настільки широко користуємося, що зміст його представляється інтуїтивно ясним. В буденній мові термін «культура» ми використовуємо для позначення якоїсь, втім достатньо визначеної, сфери явищ з області нематеріального виробництва і творчості. У зв'язку з цим говоримо про духовну культуру, культуру мови, культуру поведінки і т.п. І якщо уважно придивитися, то всі ці прояви культури об'єднує та обставина, що всі вони є плодом творчості людей, що виник в процесі їх загальних контактів.

У соціології культури під цим терміном розуміється сукупність способів і прийомів людської діяльності (як матеріальної, так і духовної), що об'єктивувалися в наочних, матеріальних носіях (засобах праці, знаках), передаваних наступним поколінням. Можна сказати і так: культура – це все матеріальні і нематеріальні продукти людської діяльності, цінності і визнані способи поведінки, що об'єктивувалися і прийняті в будь-кому общностях, передавані іншим общностям і подальшим поколінням.

У американському підручнику по соціології під ред.Смелзера акцент зроблений на духовній стороні культури, оскільки культура трактується як переконання, цінності і виражаючі їх символи (включаючи мистецтво і літературу), які є загальними для групи і служать впорядковуванню досвіду і регулюванню поведінки її членів.

Хоча термін культура (від лат.cultura – обробіток, виховання, освіта) має багатовікову історію, в сучасному значенні він виник порівняно недавно. Спочатку цим словом позначали способи обробки землі. Мислителі XVIII в. ототожнювали культуру з формуванням духовного і політичного саморозвитку суспільства і людини.

Вперше поняття соціології культури було введено в соціологічну науку М.Адлером. Структурний функционалізм Парсонса базувався на принципі культурного детермінізму, згідно якому культура є основою розвитку і функціонування всіх сфер життєдіяльності суспільства. Канадський соціолог і культуролог Г.Маклуен розглядає розвиток культури як сукупність «засобів спілкування», які формують свідомість людей. Зміна історичних епох, згідно Маклуену, визначається переворотом в розвитку культури, коли на перший план в житті суспільства висувається новий «засіб спілкування».

Так, епоха «племінної людини» характеризувалася вузькими рамками усної мови. Нині електрика «продовжує» центральну нервову систему до образів «глобальних об'єктів». Особливу роль в розвитку культури він відводить ЕОМ і засобам масової інформації, в результаті розвитку яких творчий процес колективно і корпоративно охопить все людство.

У наші дні традиційні для соціології проблеми – єство культури і цивілізації, співвідношення природи і культури – доповнюються новими. Обговорюються такі питання, як роль традицій в передачі сукупного духовного досвіду, діалог і конфлікт культур, дія культури на соціально-історичний процес, шляхи сучасної глобалізації культури і ін.

 

Структура культури.

У соціології виділяють наступні елементи культури:

1. Першим і найважливішим елементом є пізнавальний знаково-символічний елемент, тобто знання, сформульовані в певних поняттях і уявленнях і зафіксовані в мові. Мова – це об'єктивна форма акумуляції, зберігання і передачі людського досвіду.

2. Другим не менше важливим компонентом культури є ціннісно-пізнавальна система. Цінність – ця властивість того або іншого суспільного предмету або явища задовольняти потреби, бажання, інтереси. Це можуть бути уявлення про добро і зло, про честь і щастя, про значення життя і т.д. Ціннісне відношення виступає необхідним компонентом у формуванні ціннісних орієнтацій, установок особи.

Соціальні норми і цінності складаються історично і властиві конкретній суспільній системі. Вони демонструють свою соціальну природу, виражаючи в кожний період спрямованість суспільства на створення, зберігання і розповсюдження результатів людської діяльності. Розрізняють декларуючі цінності і реальні цінності. Задача соціології – з'ясувати їх зміст за допомогою аналізу вербальної поведінки. Система цінностей обумовлює вибір засобів задоволення потреб і інтересів.

3. Синтетичною формою культури є зразки поведінки: обряди, звичаї, традиції. Звичаї – це традиційно сталий порядок поведінки. Обряд – це сукупність дій, встановлених звичаєм або ритуалом. Якщо звички і звичаї переходять від одного покоління до іншого, вони перетворюються в традиції.

З погляду змістовної сторони культури, то вона, хоча і умовно, ділиться на матеріальну і духовну. Матеріальна культура охоплює всю сферу матеріальної діяльності і її результати (предмети праці, засоби транспорту, житло, предмети споживання), які складають матеріалізацію людських ідей, втілені в предметах знання. Матеріальна культура – це житло і виробничі будівлі, знаряддя праці, релігійний храм, предмети культу, книги, витвори мистецтва, предмети побуту, прикраси і все те, в чому матеріалізуються знання, уміння і вірування людей.

Наприклад, колесо – не просто вид техніки, але і спосіб формування структурованого мислення. В процесі своєї суспільної практики люди проводять не тільки матеріальні умови і засоби свого життя, але також і свідомість. Виробництво суспільної свідомості в його різних формах (релігійне, художнє, етичне, правове, наукове, політичне, економічне) або, іншими словами, духовне виробництво утворюють сферу розвитку духовної культури.

Духовна культура – це система, що включає всі види, форми і рівні суспільної свідомості, утворення і виховання, а також установи культури. Сюди відносяться всі види пізнання, всі види і форми літератури, мистецтва, філософії, релігії, науки, моралі. Духовна культура характеризується не тільки «продуктом» духовної діяльності, але і тими нормами, які надають спілкуванню і соціальним відносинам цивілізовану форму. Тому духовна культура – це закони і норми, знання і ідеї, правила і моделі поведінки, цінності, зразки поведінки, символи і ритуали, звичаї і традиції, мова і ін.

Розділення на матеріальну і духовну культуру вельми умовне, оскільки вони взаємозв'язані і взаимопроникают один в один. Наприклад, книга – це об'єкт матеріальної культури, а ідеї, які в ній матеріалізовані – частина духовної культури, краватка – явище матеріальної культури, а ритуал носіння краватки – елемент духовної культури.

 

Функції культури.

Внаслідок того, що культура явище багатогранне і багатовимірне, то спектр виконуваних функцій надзвичайно широкий. Назвемо хоча б деякі.

- Гуманістична – або її ще називають человеко-творча. Це означає, що завдяки культурі відбувається розвиток творчого потенціалу людини у всіх сферах його життєдіяльності. Саме творчий початок робить людину особою, піднімає його на рівень homo sapiens.

- Пізнавально-евристична – знання матеріальної і духовної культури тієї або іншої епохи дає можливість адекватно судити про ступінь пізнання природи і суспільства. Культура дає не тільки цілісну картину пізнання і освоєння миру, але і сприяє здійсненню евристичних цілей людини, його пошуку найефективніших форм управління всіма соціальними і іншими процесами. Будучи реалізацією сутнісних сил людини у всіх сферах його діяльності, культура нерозривно пов'язана з творчістю.

- Функція передачі соціальної спадщини забезпечує зв'язок часів: минулого, теперішнього часу і майбутнього. Разом з генетичною програмою розвиток людини здійснюється шляхом освоєння соціального досвіду попередніх поколінь. Цей процес завдяки культурі виступає формою збереження, соціальної трансляції, пристосування і вдосконалення людського досвіду. Таку функцію культура реалізує за допомогою складної системи знакових систем, що зберігають соціальний досвід поколінь в словах, символах, формулах, знаках.

Індивід стає людиною, членом суспільства, особою у міру соціалізації, тобто засвоєння знань, мови, символів, цілей, норм, звичаїв, традицій свого народу, своєї соціальної групи і всього людства. Рівень культури особи визначається її залученням до культурної спадщини, а також ступенем розвитку і індивідуальних здібностей.

- Регулятівно-аксиологичеськая, ціннісна функція – культура з позицій такої функції виступає як система суспільних норм і цінностей у сфері міжособових відносин. Цінності – основний системообразующий елемент культури. Засвоєні в процесі соціалізації особи цінності, ідеї, норми і зразки поведінки стають частиною самосвідомості особи. Регулятивна функція культури підтримується громадською думкою, мораллю, правом. Культура регулює поведінку людей у всіх сферах соціального життя.

- Інтеграційна і дезинтегративная функція – культура розвивається разом з формуванням суспільства, породжується їм і одночасно впливає на нього силою створених ідей, відкриттів, символів. В цьому виявляється її інтеграційна функція. Свого часу саме на цю функцію культури звернув увагу Е.Дюркгейм. По думці Дюркгейма, освоєння культури створює у людей - членів того або іншого співтовариства – відчуття спільності, приналежності до однієї нації, одному народу, релігії, групі і т.п. Таким чином, культура об'єднує людей, забезпечує цілісність співтовариства. Але вона може виконувати і дезинтегративную роль, якщо, об'єднуючи одних на основі якої-небудь субкультури, відновлює проти інших співтовариств.

У соціології називають і інші функції: адаптивну, соціального контролю, світоглядну і ін.