Можно ли рассматривать философию как мировоззрение?

Если философия вообще и в принципе не наука, не оказывается ли она тогда проповедью некоего мировоззрения? Мировоззрение – личное убеждение отдельного мыслителя, приведенное в систему, и на некоторое время сплачивающее горстку приверженцев, которые вскоре построят свои системы. Таким образом, истолкование философии как мировоззренческой проповеди – ничуть не меньшее заблуждение, чем ее характеристика как науки. Философия (метафизика) – ни наука, ни мировоззренческая проповедь. В подобные рамки ее не вгонишь. Может быть, она не поддается определению через что-то другое, а только через саму себя и с качестве самой себя – вне сравнения с чем-либо, из чего можно было бы добыть ее позитивное определение. В таком случае, философия есть нечто самостоятельное.

Можно ли узнать, что такое философия, из сравнения философии с искусством и религией?

К сущностному определению философии не ведет окольный путь сравнения с искусством и религией. Мы не сравнивали философию с наукой, а пытались определить ее через науку, и мы не собираемся определять философию как искусство или как религию. Если сравнение философии с наукой принижает существо первой, то сравнение с искусством и религией является приравниванием по существу. Однако, равенство не означает одинаковость и подобное сравнение не охватит все существо философии

Можно ли определить, в чем сущность философии, из истории философии?

Историография отвечает на три вопроса: Откуда идет слово метафизика? Какое определение метафизики? Через определение метафизики возможно пробиться к самой названной здесь вещи.

Однако, ни одна историография не даст нам почувствовать, что такое сама по себе метафизика, если мы заранее этого не знаем. История знакомит нас с мнениями о метафизике, а не с ней самой.

Философская мысль прошлого выдвигала множество проблем и подходила к их решению со столь разных позиций, что обращение к истории философии не сможет дать четкого ответа о том, чем занимается философия.

Вопросы и задания: