Как подготовиться к битве с драконом

Поэтому не будем отстаивать эти права, бороться за них без особой необходимости. Они есть.

Следующее упражнение как раз и связано с этими правами.

Прошу вас составить список «прав человека», которые необходимы для реализации потребностей его «Я» и укрепления уверенности в себе.

Закончили? А теперь сопоставьте его с тем, который со. ставил американский психолог С. Келли:

— право быть одному;

— право быть независимым;

— право на успех;

— право быть выслушанным и принятым всерьез;

— право получать то, за что платишь;

— право иметь права, например, право действовать в манере уверенного в себе человека;

— право отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя виноватым или эгоистичным;

— право просить то, чего хочешь;

— право делать ошибки и быть ответственным за них;

— право не быть напористым.*

Осуществление именно этих прав, считает С. Келли, под­держивает уверенность человека в себе.

Еще один список составлен американским психологом К. Д. Заслофф.

«Существуют личные права, которыми все могут пользо­ваться, как механизмом защиты при разрешении всевозмож­ных конфликтов. Эти права отличаются от юридических. За защитой своих личных прав мы не вправе обратиться к зако­ну, а можем рассчитывать только на себя и свои собственные возможности. Но для этого надо знать, на что ты имеешь право.

Вы имеете право:

— иногда ставить себя на первое место;

— просить о помощи и эмоциональной поддержке;

— протестовать против несправедливого обращения или кри­тики;

— на свое собственное мнение и убеждения;

— совершать ошибки, пока не найдете правильный путь;

— предоставлять людям решать свои собственные проблемы;

— говорить: «НЕТ, спасибо», «извините, НЕТ»;

— не обращать внимания на советы окружающих и следо­вать своим собственным убеждениям;

— побыть одному(ой), даже если другим хочется вашего об­щества;

— иметь свои собственные чувства независимо от того, по­нижают ли их окружающие;

— менять свои решения или избирать другой образ действий;

— добиваться перемены договоренности, которая вас не уст­раивает.

Вы никогда не обязаны:

— быть безупречным(ой) на все 100 %;

— следовать за толпой;

— любить людей, приносящих вам вред;

— делать приятное неприятным людям;

— извиняться за то, что были самим(ой) собой;

— выбиваться из сил ради других;

— чувствовать себя виноватым за свои желания;

— мириться с неприятной ситуацией;

— жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

— сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

— делать больше, чем вам позволяет время;

— делать что-то, что на самом деле не можете сделать;

— выполнять неразумные требования;

— отдавать что-то, что на самом деле не хочется отдавать;

— нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;

— отказываться от своего «Я» ради кого бы то или чего бы то ни было.

Заявляя о своих правах, надо помнить: они есть и у всех остальных людей. Учитесь уважать личные права других так же, как вы хотите, чтобы уважали ваши».

Кстати, вы не обязаны соглашаться и с приведенными выше правами, считать, что все они — абсолютная истина.

Все перечисленные права предполагают определенные обя­занности.

Помните, у вас есть обязанности перед самим собой, так же, как и перед другими людьми. Кстати, давайте вспомним об этих других и напишем еще один список — на что мы ни при каких обстоятельствах не имеем права.

Написали? Теперь давайте вернемся к списку прав. Обра­тите внимание на то, что все права сформулированы, как го­ворят психологи, «в терминах поведения» — очень конкретны и благодаря этому могут быть проверены. Насколько это важно, мы уже говорили.

Вернитесь к своему списку. Оцените его с этой точки зре­ния и внесите необходимые исправления. Теперь вы знаете что у вас есть права, знаете, что вы сами, и только сами, несете ответственность за их реализацию. Дайте себе слово, что вц будете их отстаивать прежде всего перед самим собой.

Но при этом не будем забывать, что другие люди тоже имеют свои права, которые позволяют им чувствовать себя хорошо и уверенно в этом мире. Поэтому давайте познакомимся еще с одним перечнем: Э. Шостром. «Билль о правах родителей». Обращен к детям:

«1. Сотрудничайте с нами. Не старайтесь быть инфантиль­нее, чем вы есть на самом деле, «разыгрывая» беспомощность и глупость. Дайте нам понять, что мы можем расти вместе, что мы можем рассчитывать на вас в том, что в конечном итоге вы станете независимыми от нас.

2. Помните, что серьезная учеба означает серьезное дело. Возможно, вам и необходимо утвердить свою независимость словом «нет», но мы имеем свои ограничения.

3. Мы не были родителями изначально, мы стали родите­лями в момент вашего рождения. Поэтому наш родительский стаж равен вашему возрасту. Как родители мы ровесники вам и не меньше вашего нуждаемся в помощи и поддержке. От нас зависит, какими вы станете, но и от вас зависит, какие родители получатся из нас. Нам нужно, чтобы вы развили от­ветственность — способность ответить!

4. Мы стараемся свести до минимума наши требования и пореже употреблять «ты должен». Но помните, что ваша ра­бота —всецело развить «хочу», чтобы заменить их.

5. Единственно определенное, что можно сказать о взрос­лых как о человеческих существах вообще, это то, что мы спо­собны на ошибки и часто бываем несостоятельны. Примите и нашу способность падать.

6. Нам бы хотелось, чтобы вы сказали нам, что вы тоже нас цените, когда мы дарим вам внимание. «Спасибо» — это та­кой стимул!

7. Иногда принимайте наши правила, даже если вы не по­нимаете их. Будучи взрослыми, мы, действительно, иногда знаем лучше!

8. Не ждите всегда ответа от нас. Постарайтесь сами про­анализировать и понять вопрос. Понимание вопроса важнее, чем знание ответа.

9. Помните, что нам приятен ваш интерес к нашей дея­тельности. Взрослые не всегда консервативны, и вы можете научиться любить что-то из того, что мы делаем.

10. Любите нас, когда мы ошибаемся и вы уверены в этом. быть родителем -- это не значит быть Богом. Даже если вы требуете всемогущества, мы на самом деле всего лишь люди.

11. Не стоит механически брать с нас пример. Не копируй­те нас, подходите к себе творчески.

12. Не забывайте также относиться к нам, как к равным. родители не рабы своих детей; нам тоже нужна справедли­вость.

13. Мы тоже нуждаемся в отдыхе. Уважайте наших друзей, как мы уважаем ваших. Наши действия могут показаться вам бессмысленными, но мы имеем на них полное право.

14. Наш дом принадлежит всем нам. Вещи не столь важны, как люди, но попытайтесь научиться уважать вещи, которые высоко ценят люди.

15. Мы хотим вас видеть младшими партнерами нашей се­мейной фирмы. Но не ведите себя так, как будто мы уже на пенсии. У нас еще активная роль в компании!

16. Мудро принимайте свои собственные решения, и мы будем любить вас вопреки тому факту, что мы знаем — они не всегда бывают мудрыми!

17. Родители растут так же, как и дети, — по стадиям. Мы будем сильнее несколько лет спустя. Давайте грести все вмес­те, вместо того чтобы грести врозь.

P.S. Мы любим Вас!»*

И здесь, наверное, самое место поговорить о ваших взаи­моотношениях с детьми. Пожалуй, ни один разговор с ребя­тами не проходит без жалоб на взрослых: «А они... А я». И знаете, что интересно? Жалобы подростков на то, что взрос­лые их не понимают во многом вполне справедливы.

Моя коллега психолог Г. А. Цукерман как-то предложила подросткам оценить справедливость высказываний о них пси­хологов. А я, в свою очередь, предложила то же сделать роди­телям. И вот, что у нас получилось.

Прежде всего, подростки и взрослые совершенно по-раз­ному оценивают причины конфликтов. Высказывание «Под­ростки — прирожденные бунтари. Они хотят устроить мир по-своему более справедливо и достойно. Они сопротивляют­ся любому насилию, восстают против любой несправедливости, пытаются настоять на своем» школьники считали абсо­лютно правильными, а взрослые — совершенно неверными. То же относилось и к высказываниям: «Подростки чувствуют недостаток уважения со стороны взрослых. Они хотят более равноправных отношений с взрослыми» и «Подростки постоянно конфликтуют со своими родителями, цапаются по мелочам. Дома то и дело вспыхивают скандалы, ссоры, раздраже­ния». Однако и взрослые, и, что удивительно, сами подростки склонны соглашаться с представлением о подростках как лю­дях, желающих иметь права, но не обязанности взрослого. По крайней мере, высказывание «Подростки — существа безот­ветственные. Они хотят иметь все права (как взрослые) и ни­каких обязанностей (как дети)» и те и другие оценивают как вполне справедливое.

А вот как подростки и взрослые оценивают общение с дру­зьями. С высказыванием «Подростки более всего заняты вы­яснением и построением своих отношений с другими людь­ми. Дружба — главное, что характеризует их» согласилось боль­шинство подростков, но очень мало взрослых. А вот высказывание «Подростки постоянно думают о том, как их оценивают другие люди» считают справедливым и те и дру­гие. Зато с высказыванием «Подростки перенимают взгляды, манеры своей компании; стесняются быть «не как все», очень неохотно соглашаются подростки, но почти все взрослые счи­тают верным.

Интересно, а как оценивают эти высказывания ваши дети? Что они думают о своем возрасте? Попросите их заполнить эту анкету и посмотрите, совпадают ли их ответы с вашими?

Итак, факты, полученные в исследовании, доказывают, что многие вещи вы и ваши дети понимаете по-разному. И в ре­зультате — конфликты, столкновения, непонимание.

Иногда, когда консультируешь подростков и их родителей кажется, что у них нет другого дела, кроме как со страстью портить настроение друг другу. И это при том, что каждый из ссорящихся говорит о своей любви к другой стороне и жалу­ется на недостаток понимания. И при этом каждый считает себя правым, что, конечно, не способствует взаимопонима­нию, хотя и те и другие хотят именно этого — взаимопонима­ния. Но при этом и мы, взрослые, и наши дети считаем, что именно нас нужно понять, именно в наше положение нужно войти, и не думаем, что возможно следует встать на позицию другого.

На что чаще всего жалуются родители? Да, конечно, на курение, на то, что дети превратили свою комнату в хлев и не дают там убираться, на их лень. Но кроме всего этого — на их ревность. По их словам, дети часто с какой-то особой подо­зрительностью и ревностью относятся к заботам взрослых о самих себе — к покупкам каких-то вещей, развлечениям, дру­зьям и т. п.

Вот что говорят родители: «Она не переносит, когда я что-нибудь себе покупаю или шью для себя. Я иногда даже прячу от нее новые вещи, но она все равно находит их и устраивает скандал», «Он считает, что только он должен развлекаться, а нам ни к чему», «Представляете, она так и сказала — это я не должна влюбляться. А тебе зачем? У тебя уже был муж, и ре­бенок есть».

Отношение ребят к взрослым часто двойственно. С одной стороны, они хотят, чтобы к ним относились, как к равным, уважали их права, их достоинство. Это, конечно, более чем справедливо. Но, с другой стороны, они считают, что родите­ли должны заниматься только ими, опекать и оберегать их (но только тогда и там, когда они сами этого хотят). Они как бы отказывают вам в праве на самостоятельную жизнь, на собст­венные чувства — на все, что выходит за круг родительских обязанностей.

Конечно, и к взрослым тоже можно предъявить кучу пре­тензий. Примерно так же, как это описывает Ди Снайдер: «Мой отец был един в двух лицах — сегодня он был самым потрясающим парнем на свете, назавтра жизнь с ним превра­щалась в сущий кошмар. Я не хочу обвинять родителей во всех своих недостатках, но многие из моих страхов и пред­убеждений — это последствия непредсказуемого поведения отца... Мы и раньше-то не очень ладили, но когда я стал под­ростком, мне стало казаться, что мы вообще говорим на раз­ных языках. Беседуя с друзьями, я понял, что не являюсь ис­ключением, подобные ситуации возникали почти в каждой семье. Часто можно было услышать комментарии вроде: «Мои предки совсем чокнулись!» или «Я ненавижу эту сварливую парочку!»*

А несправедливость родителей?! О ней дети могут расска-эывать часами, упиваясь собственными страданиями и стра­даниями себе подобных.

Но давайте подумаем, какой смысл в высказывании взаимныx претензий? Ну как же, — скажут и взрослые и дети, — это вроде упражнения «Выговорись!». Поделился с кем-нибудь и стало легче.

Но вы ошибаетесь. Потому что отношения с близкими — совершенно особые. Вы связаны прочной нитью, вы зависите друг от друга. И когда вы скандалите, или, выражаясь научно, конфликтуете, и когда перебираете обиды — вы только сильнее натягиваете эту нить, делаете так, что становится боль­но и вам, и вашим близким.

Какое отношение это имеет к удачам и неудачам?

Да самое прямое! Мелкие и крупные конфликты, ссоры — постоянные источники напряжения, стресса и для вас, и для ваших детей. А поскольку, как мы уже говорили, вы тесно связаны друг с другом, это напряжение раскручивается как спираль, из которой очень трудно найти выход. Недаром пси­хологи называют ее кто «заколдованным психологическим кру­гом», а кто «чертовым колесом».

В такой ситуации вы постоянно напряжены, делаете много ошибок и, следовательно, у вас накапливается все больше и больше неудач. Я уже не говорю про тяжелые последствия стресса — болезни, срывы.

Поэтому давайте не будем увеличивать напряжение и по­можем друг другу справляться со стрессом.

Конечно, лучше всего, если и вы, и ваши дети пойдете друг другу навстречу. Но должна сказать, что количество книг, в которых взрослых убеждают, что детям необходима само­стоятельность и независимость, объясняют, что необходимо уважать их чувства и т. п., — громадно. Но при этом почти нет книг, где бы об этом говорили подросткам. Напротив, в пос­леднее время я чаще наталкиваюсь на публикации, где им рас­сказывают, как, какими способами лучше манипулировать ро­дителями и другими близкими. В дело идут любые советы — даже разговаривать с родителями об их прошлом и улыбаться предлагается не потому, что вы друг друга любите и заботи­тесь друг о друге, а ради достижения каких-то целей — напри­мер, для того, чтобы родители ушли из дома и дали собраться компании.

Исключение составляет Ди Снайдер, который пишет: «Маленьким я всегда подражал отцу, его манеры и поведе­ние были для меня эталоном. Неожиданно, когда мне испол­нилось тринадцать, я перестал воспринимать его как идеал. Сам став отцом, я понял, что нет более приятного чувства, чем видеть, как твой ребенок старается подражать тебе, как он трепетно относится к любому бреду, который ты произно­сишь с глубокомысленным видом....В тот день, когда подра­жание заканчивается, родители чувствуют себя лишними. Матери понимают, что их место в жизни шестнадцатилетнего сына уже занято подружкой или электрогитарой, а отцы ви­дят, что дочери нашли им замену в лице соседского оболтуса или обожаемого учителя....Быть родителем — это также озна­чает, что сын или дочь подвергнут сомнению твою власть, которая когда-то была непререкаемой»*.

Борьба за власть и вопрос «Почему я?» — едва ли не глав­ные пусковые механизмы стресса, так же, как и взаимные уп­реки, которые, как правило, вызывают у людей сопротивле­ние и желание защищаться. В чем это будет проявляться — в чувстве беспомощности, неуверенности или злобе, агрессии — на самом деле не так уж важно. Важно другое — это усиливает стресс, соответственно уменьшает возможность нормально разобраться в том, чего вы друг от друга добиваетесь, и, сле­довательно, прибавляет еще один увесистый камешек в спи­сок неудач.

А что будет, если мы перестанем бороться за власть и вы­яснять, кто же все-таки из нас главный и с чьими мнениями и вкусами все же надо считаться? Что будет, если мы поймем, что, начиная эту борьбу, мы запускаем бумеранг, который обя­зательно вернется и тогда нам не избежать удара.

Когда мы хотим, чтобы все было по-нашему, и требуем этого от других, мы не только становимся менее успешными (ведь мы заняты самоутверждением, а не тем, что требуется в данной ситуации), но и посягаем на личные права другого, усиливаем его и свой стресс.

Но как же быть с накопленными обидами, — спросите вы. Выполните такое упражнение.

Сядьте и напишите список самых больших обид, кото­рые доставили вам. Не стесняйтесь, пишите все. Составь­те его, как можно подробнее.

Закончили? Теперь отложите его и вернитесь к этой ра­боте через пару часов, а еще лучше на следующий день.

А теперь проанализируйте этот список, задав себе примерно такие вопросы:

— что из этого на самом деле важно?

— что для меня важнее — добиться этого или просто настоять на своем?

— можно ли понять, почему ежи против этого?

— стоило ли это нашей ссоры?

— что произошло бы, если бы я этого от них добился? "

— что самого страшного случилось из-за того, что я не сумел их переубедить?

Не выбрасывайте этот список. Вернитесь к нему примерно через месяц. Я почти гарантирую вам незабываемое впечатле­ние. 90 шансов из 100, что примерно на две трети списка вы будете смотреть, как на что-то совершенно для вас неинте­ресное (а возможно, как на что-то совсем вам незнакомое).

Теперь вторая часть упражнения.

Вспомните как можно подробнее ваш последний скандал (извините, конфликт). Теперь, когда вы уже остыли, от­ветьте на такие вопросы:

— можете ли вспомнить все, что вы друг другу наго­ворили?

— что сказали вы?

— что сделали или сказали ваши дети?

— (положа руку на сердце) вы отвечали или все же были зачинщиками?

— какую реакцию детей вы предпочли бы?

— могли ли они поступить так?

— можно ли достигнуть взаимопонимания?

и главное —

КАК ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ?

Последнее опишите как можно конкретнее.

Вы прекрасно понимаете, какую ловушку для неудачника вы можете здесь соорудить своими собственными руками. Любовное и тщательное сооружение этой ловушки вы нач­нете ровно с того момента, как подумаете о своих обидах и о том, как «заставить их почувствовать...».

Сосредоточьтесь на том, как сделать так, чтобы вы дейст­вительно поняли друг друга.

А теперь на другом листе опишите эту же ситуацию с точ­ки зрения своего ребенка.

Успешность этого упражнения зависит от того, насколько вы будете стремиться понять его точку зрения.

И еще одно упражнение. Оно трудно потому, что его надо проводить в момент, когда, как говорится, «спор приобретает рукотворный характер», т. е. когда аргументы исчерпаны и стороны сейчас перейдут к взаимным оскорблениям. Остано­витесь, если, конечно, сможете, на минуту и представьте, что вы сами с собой разговариваете через переводчика, который все ваши выражения должен привести к приемлемому для всех варианту. Например, так:

Вы: Я должен добиться своего.

Переводчик: Я хочу, чтобы (далее что-нибудь очень кон­кретное).

Вы: Он нарочно это говорит, чтобы разозлить меня.

Переводчик: Что он хочет объяснить мне?

И т.д.

И последнее — в момент, когда вы уже готовы сорваться, вспомните наши упражнения на расслабление и воспользуй­тесь ими. А в хорошие моменты поделитесь с детьми своими знаниями, этими советами, а если нужно — и методами рас­слабления.

И в заключение этого еще один ключ (внеплановый и по­тому без номера):

Главное в преодолении детско-родительского стресса — реальное, а не теоретическое призна­ние личных прав друг друга.

Теперь, когда мы признали, что у всех людей есть права, мы будем отстаивать их простым способом — вести себя в ситуации так, как ведут себя уверенные люди. Тем более что мы уже играли вначале в уверенного человека и хорошо бы вспомнить упражнения, которые были даны для того, чтобы сделать эту игру успешной. И будем, конечно, иметь в виду, что у драконов много голов, поэтому приготовимся к тому, что часто будет казаться — все бессмысленно. И все время помним: победа над драконом — дело времени, усилий и не­много техники.

Начнем с жестов, мимики, позы. Вот как описывают не­уверенность авторы книги «Читать человека — как книгу» Дж. Ниренберг и Г. Калеро: «Мы наблюдали это состояние много раз у тех, кому впервые в жизни приходилось сниматься на видео. Типичный для них жест — переплетенные пальцы рук, при этом большие пальцы нервно двигаются или пощипыва­ют ладони. Другой жест — когда грызут или сосут конец авторучки... трогание спинки кресла перед тем, как в него сесть... Еще один жест — пощипывание ладони. Многие жесты пальцев отражают неуверенность, внутренний конфликт или опасения. Ребенок в этом случае сосет палец, подросток грызет ногти, а взрослый часто замещает палец ручкой и каранда­шом и грызет их»*.

В качестве признаков уверенности авторы указывают на гордую, прямую позу, широко развернутые плечи. Интересно такое их наблюдение: у человека, который твердо уверен в ом, что говорит, пальцы соединены в «купол», причем руки могут быть на разной высоте: чем выше положение человека тем выше он держит этот купол. Как отмечают авторы: «Шерлок Холмс и Ниро Вульф (гений-сыщик, герой романов Р. Стаута. — А. П.), объясняя ход «элементарных» заключений своим доверчивым биографам, обычно принимали такую позу чтобы усилить установки абсолютного доверия к себе»**.

У неуверенного в себе человека, по словам авторов, есть стремление во время разговора загородить лицо — он при. крывает рот, почесывает нос, лицо или голову. Уверенному такие жесты несвойственны.

А вот как описывает позу неуверенного человека М. И. Чи­стякова, автор книги «Психогимнастика»: «Сидит на кончике стула очень прямо, колени сдвинуты, ладони лежат на коле­нях, голова опущена»***. Поза и мимика победителя в ее опи­сании таковы: «Плечи развернуты, ноги слегка расставлены, голова откинута» брови приподняты, губы тронуты улыбкой»****.

Конечно, это лишь некоторые, наиболее яркие внешние признаки уверенности и неуверенности. В реальной жизни их гораздо больше, они более разнообразны. Понаблюдайте за поведением уверенных и неуверенных в себе людей и собери­те для себя как можно больший репертуар форм того и друго­го поведения. В дальнейшем вы будете «разыгрывать» этот репертуар.

Почему надо набирать и те и другие? Это связано с тем, что на контрасте усвоить все легче, четче выявляются необхо­димые черты. Только не надо путать уверенное поведение и обыкновенную грубость, агрессию. Вот как Дж. Ниренберг и Г. Калеро описывают позу абсолютного превосходства: «Руки соединены за спиной, подбородок поднят вверх — да это же хорошо знакомая авторитарная поза... Так часто стоят поли­цейские, таможенники, высшие руководители, армейские сер­жанты перед новобранцами»*. Они также указывают: «Если вы хотите дать понять свое превосходство, то все, что надо сделать, — это физически додняться над этим человеком — сесть выше, когда вы оба сидите, или встать». Это, по их мне­нию, сильно мешает общению, создает искусственные барье­ры. От людей, которых авторы обучали в процессе групповых занятий правильно пользоваться мимикой и жестами и хоро­шо понимать их, они требовали «не подниматься и не создавать других искусственных барьеров между ними и их оппо­нентами. Скорее они должны были приблизиться к тем, с кем они не согласны»**.

Еще несколько описаний для того, чтобы точнее уяснить разницу между уверенным, неуверенным и близкими форма­ми поведения. Напоминаю, речь пока идет только о мимике, позе, жестах, т. е. мимике и пантомимике.

Гнев: «Усиленная жестикуляция. Мимика: сдвинутые бро­ви, сморщенный нос, оттопыренные губы».

Ярость: «Сдвинутые брови, оттопыренные губы, сморщен­ный нос... тело дрожит, усиленная жестикуляция»*.

Обратите внимание — это одновременно позы, выражаю­щие угрозу.

Напряженность: «Короткое дыхание, частые вскрики и неяс­ные звуки — стон, мычание и т. п. — это звуковой фон напря­женности. Разозленные люди обычно коротко дышат и про­пускают воздух через ноздри с такой силой, что издают звуки, похожие на храп... Крепко сцепленные руки. Это жест подо­зрения и недоверия.Те, кто пытаются, сцепив руки, уверить окружающих в своей искренности, обычно не имеют большо­го успеха. Часто можно видеть, что при сцепленных руках большие пальцы начинают двигаться — это сигнализирует о потребности в усилении уверенности, желании перестрахо­ваться... Плотно сжатые руки... Крепко сцепившиеся руки... Показывание указательным пальцем... в споре многие исполь­зуют против других указательный палец, словно маленькую шпагу»**.

Итак, вы набираете, наблюдая поведение других людей, репертуар уверенного и неуверенного поведения.

Кстати, вы умеете наблюдать? Давайте немного позанима­емся этим, воспользовавшись упражнениями из тренинга для будущих актеров***. Это упражнение лучше выполнять вдво­ем или втроем.

Вам хорошо известен облик ваших домашних? Посмот­рите на кого-нибудь из них повнимательнее. Найдите в них то, чего не замечали до сих пор. Обратите внимание на их руки, глаза, форму уха, подбородка. Внимательно присмотритесь к их жестам, позе. О чем говорит их мимика и пантомимика? Еще один вариант: в группе людей, например в «лас. се, выберите кого-нибудь и понаблюдайте за ним. Затем отвернитесь от наблюдаемого и опишите кому-нибудь того, за кем вы наблюдали, так чтобы он понял, за кем. Можно и просто повторить про себя то, что вы видели. Особое внимание обратите на то, можно ли понять настроение состояние этого человека. По каким признакам вы это поняли?

Еще одно упражнение.

Всем вам хорошо известно выражение: «Знаю как свои пять пальцев». Давайте проверим, насколько хорошо вы знаете свои пальцы. Рассмотрите их внимательно и най­дите в них как можно больше нового, того, что вы рань­ше не замечали.

Теперь посмотрите на свои ладони. Уберите руки. Есть разница между правой и левой ладонью? В чем именно? Еще раз посмот­рите. Опишите эту разницу.

Понаблюдайте за руками ваших собеседников и за своими собствен­ными во время разговора. Можно ли что-нибудь сказать о чувствах чело­века, его состоянии по движению рук?

Следующее упражнение называется «Уличный фотограф» и направлено на развитие зрительной памяти и навыков на­блюдательности.

Вы идете по улице. Используйте это время для упражне­ний в «мгновенной фотографии». Навстречу вам идет че­ловек. Прямо посмотрите на него и через секунду отведи­те взгляд. Восстановите его облик в памяти, а затем сверь­те «снимок» с оригиналом. Когда освоите фотографию, переходите к «видеозаписи». Посмотрите на человека в течение нескольких минут, а затем мысленно повторите все, что он делал.

Когда вы хорошо научитесь делать это, переходите к сле­дующему упражнению.

Понаблюдайте за случайными попутчиками в автобусе. метро, за прохожими на улице. Исходя из внешнего об­лика, жестов, позы, попробуйте определить, каково его настроение, что он переживает.

Будущим актерам рекомендуют в таких упражнениях по особенностям внешнего облика, характерным жестам, каким-то реакциям на те или иные события и т. п. придумать биографию человека — решить, какая у него семья, чем он зани­мается, что любит, куда сейчас идет, о чем думает. А затем представить себе ответы на такие вопросы: как поступил бы этот человек, если бы произошло что-то неожиданное, на­пример, в вагон метро ворвались хулиганы или кто-то упал в обморок, если бы вдруг в вагон вошел друг, которого он счи­тал давно погибшим? Эти упражнения очень полезны для раз­вития наблюдательности. Вы, конечно, можете их использо­вать.

Кроме наблюдательности для занятий нам понадобится еще память чувств, память на настроения. Давайте выполним два упражнения из актерского тренинга и из психотренинга спорт­сменов *.

Вспомните утро, когда, проснувшись, вы почувствовали, как у вас болит голова. Вспомните, как не хотелось от­крывать глаза, вспомните тяжелые веки, каким резким и очень неприятным показался звук будильника... Вспом­ните это утро как можно более подробно, во всех, даже мельчайших деталях, и вы обязательно почувствуете своеобразное «воспоминание о переживании», тень прошедших пережи­ваний.

Теперь вспомните совсем другое утро. Вы проснулись в беспричинно хорошем настроении. На улице светило солнце и... Вспоминайте детали, возвращайте эмоцию. Помогайте воспоминаниям внутренней речью. По­старайтесь как бы увидеть внутренним зрением как можно больше дета­лей, конкретных, четких. Вспоминайте последовательность событий. Все это оживит вашу память, ваши эмоции, чувства.

Следующее упражнение.

Удобно расположитесь в кресле. Расслабьте мышцы тела, лица. Это можно сделать, например, придав лицу сонное выражение. Теперь в таком расслабленном состоянии вспомните какое-нибудь событие недавнего прошлого, же­лательно сегодняшнего дня. Через 5 мин (время можно изменить в сторону увеличения) примите напряженную позу, нахмурьте брови, крепко сожмите губы, сожмите челюсти. Вспоми­найте то же самое событие такое же количество времени.

Найдите что-нибудь, что вы сделали своими руками достаточно дав­но. Рисунок, который вы когда-то нарисовали, фотоснимок, который сде­лали. Могут подойти на крайний случай и ваши собственные фотографи­ческие изображения. В течение 10 мин, не меньше, смотрите на этот рисунок, фотографию, вспомните тот день, когда это было сделано. Вспомните его очень подробно. Подумайте, что вы тогда чувствовали, когда делали это. Всмотритесь внимательнее и постарайтесь увидеть, почувство­вать, какая эмоция стоит за внешним изображением, как говорят искусст­воведы, «вчувствуйтесь» в это изображение.

Это упражнение очень полезно для развития в себе лучше­го понимания окружающего, в том числе понимания произ­ведений искусства. Последнее не имеет прямого отношения к нашей работе, но мне хочется рассказать вам, как это упражне­ние можно использовать для того, чтобы почувствовать про­изведение искусства. Вам, наверное, знакомо такое выраже­ние: «Искусство медленного смотрения картин». Это дейст­вительно искусство. Чаще всего мы проскальзываем мимо, скользим взглядом, лишая себя возможности не только полу­чить подлинное удовольствие от созерцания картины, но и испытать целую гамму эмоциональных переживаний.

Пойдите в музей или возьмите какую-нибудь репродук­цию, смотрите на нее в течение 10—15 мин, «стараясь проникнуться ее настроением, увидеть нечто за внешнос­тью изображенного, ощутить изначальный, породивший это произведение толчок. В качестве прояснения можно использовать образ растения (картина), выросшего из зерна (предчувствие, изначальный импульс). Суть задания состоит в том, чтобы угадать зерно в зрелом растении»*. Важно при этом не исследо­вать, а «впитывать» картину, «вчувствоваться» в нее.

А знаете, откуда взято это упражнение? Как это ни удиви­тельно, из психотренинга спортсменов.

Теперь вы уже достаточно развили свою наблюдательность и эмоциональную память и, надеюсь, легко выполните зада­ние по сбору коллекции репертуара поведения, уверенного и неуверенного. Кстати, не забудьте, что ваше собственное по­ведение тоже должно занять в коллекции почетное место. Хорошо, если вы сделаете эту коллекцию материально — за­рисуете позы, жесты, опишете их или сфотографируете.