Антропологический материализм Л. Фейербаха

Основная работа – «Сущность Христианства». Цитаты: «Самое обыкновенное и есть самое удивительное» «Бог – есть только объективированная сущность самого человека».

В основе религии – догматы, а в основе философии – знание, стремление раскрыть истинную природу вещей. По мнению Фейербаха философия и религия по существу своему противоположны друг другу.

В древности расстояние между Богом и человеком - почти смерть. Основная мысль Фейербаха – сблизить отождествление Бога и человека. Религия и церковь увеличивают расстояние между Богом и человеком.

Вера – это когда человек свои совершенные качества вкладывает в образ Бога. Эти совершенные качества нужно вернуть обратно. Подлинный творец Бога – человек – рассматривается как творение Бога, ставится в зависимость от последнего и таким образом лишается свободы и самостоятельности.

«Человек человеку – Бог.». Любовь человека к Богу должна выражаться в любви человека к людям. Тайна богословия – есть тайна антропологии. Содержание и предмет религии – человеческое. Поэтому Фейербах на первое место ставит человеческую любовь в том смысле, что человеческая любовь тождественна божественной любви. Любовь к Богу – ложная форма подлинной любви – любви к другим людям.

Фейербах против атеизма, материализма, против церкви. Ощущение – единственный источник познания. Фейербах отвергает возможность чисто отвлеченного познания с помощью разума, считая последнее изобретением идеалистической спекуляции.

Главный философский вопрос – отношение между Я и Ты. Главное – стремление к единству. Человеческое счастье – достижение единства. По Фейербаху, понятие объекта первоначально формируется в опыте человеческого общения, и поэтому первый объект для всякого человека – это другой человек, Ты. Именно любовь к другому человеку есть путь к признанию его объективного существования, а тем самым к признанию существования вообще внешних вещей.

Отличия от современности: современный человек любит другого для себя (ради удовлетворения собственного чувства).