Закон единства и борьбы противоположностей

Этот закон называют ядром диалектики, так как именно он указывает причину, источник диалектического изменения, раз­вития. Каждому предмету, явлению свойственны внутренние проти­воположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутрен­них противоположностей служит источником самодвижения, са­моразвития явлений материального мира.

Исходными категори­ями этого закона являются тождество, различие, противополож­ность, противоречие.

Тождество – это понятие, которое отражает постоянство предмета, его относительную устойчивость, совпадение его сто­рон, тенденций. Однако предмет постоянно изменяется, т. е. нарушает установившееся равенство самому себе. Различие – это понятие, которое отражает изменчивость предмета, несход­ство его сторон, тенденций.

Тождество и различие не существу­ют друг без друга. В тождестве есть всегда различие, а различие предполагает тождество. Тождество конкретно. Тождество со­держит различие, а различие основано на сравнении. Сравнение предполагает уравнивание предметов в каком-то отношении. Например, два атома одного элемента тождественны и в то же время различны (изотопы, ионы, энергетические уровни). Чем сложнее форма движения материи, тем большую роль играют различия. Тождество и различие существуют постоянно в их противоречивом единстве.

Противоположности – это различия в явлениях, предметах, сторонах, которые в определенной целостности взаимно исклю­чают друг друга. Например, в атоме существуют положительно и отрицательно заряженные частицы, в живой природе – наслед­ственность и изменчивость, в общественной жизни –имущие и неимущие.

Отношение между противоположностями есть противоречие. Противоречие есть понятие для обозначения отношения между сторонами, тенденциями целого предмета, при котором они взаимополагают, взаимообусловливают, взаимоотрицают друг друга.

Противоречия можно классифицировать по характеру возникно­вения (необходимые – случайные), по месту в системе (внутрен­ние – внешние), по роли в развитии (основные – не основные), по типу (антагонистические – неантагонистические).

С точки зрения диалектики источником развития являются внутренние противоречия (обусловленные внутренними противоречиями сис­темы). Внутренние противоречия служат источником самодвиже­ния вещей. Мир предстает перед нами как единый, состоящий из двух противоположностей (материальное и идеальное). Противо­положности, составляющие противоречия, стремятся преодолеть друг друга. Между ними существует натяжение, борьба, преодо­ление друг друга. Борьба противоположностей в едином и есть та сила, которая заставляет развиваться природу, общество и мыш­ление. Противоречие и есть источник развития.

Относительный характер единства и абсолютный характер борь­бы противоположностей проявляется в следующем:

1. Если речь идет о единстве противоположностей и борьбе между ними, то имеются в виду только такие противоположнос­ти, которые внутренне присущи предмету, явлению, процессу.

2. Противоположности не могут существовать друг без дру­га, однако их единство условно, временно, преходяще, относи­тельно.

3. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение. Новое возникает в ре­зультате борьбы, а не благодаря единству противоположностей.

4. В процессе борьбы противоположности могут превращаться друг в друга. Нет ни одного явления, которое бы не могло при известных условиях превратиться в свою противоположность.

5. Борьба противоположностей и их единство обусловливают в определенных ситуациях возможность временного равнодействия противоположностей, устойчивости предметов, равновесия сил.

Закон единства и борьбы противоположностей в неорганичес­кой природе проявляется в виде борьбы между притяжением и отталкиванием. В органической природе закон проявляется как единство и борьба двух противоположных процессов – ассими­ляции и диссимиляции, наследственности и изменчивости. В об­ществе – во взаимодействии производительных сил и производ­ственных отношений, борьбе старого и нового и т.д.