Философия Ницше

На философии Ницше оказало влияние Шопенгауэра. Творчество Ницше можно разделить на 3 этапа:

1) «Рождение трагедии из духа музыки» - философия античной трагедии

2) Позитивизм («Человеческое слишком человеческое»)

3) становление Ницше как самостоятельного философа. «Так говорил Заратустра» (1883) – книга для всех и не для кого, «По ту сторону добра и зла» - к философии будущего.

Идея Ницше: культурные ценности вторичны по отношению к жизни, к материальным ценностям.

Учение о мире

1) Мир есть ВОЛЯ К ВЛАСТИ. Множество волевых центров существует (идеалистический плюрализм). Ницше обращается к внутреннему миру человека, к психологии (лучшим психологом Ницше считал Достоевского «Записки из мертвого дома»).

Задача: пусть мы ничем не обладаем, кроме страстей и вожделений, т.е. инстинктов. Какой инстинкт будет доминировать?

Ответ: Доминировать будет инстинкт воли к власти, и воля одного человека будет бороться с волей другого.

Воля действует только на волю, а не на вещество. В борьбе одни погибают, другие усиливаются за счет проигравших. Так как на каждого сильного найдется тот, кто сильнее, а борьба беспрерывна, не существует вечных волевых центров, вечных субстанций. Таков мир изнутри. А что внешне?

2) Мир есть ВЕЧНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ. Здесь кратко: из-за непрерывной борьбы все изменяется (см. пункт 1), причем это изменение непрерывно.

3) Мир есть ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ. Вообще-то идея стоическая, но Ницше настаивал, что именно он до нее дошел.

- Все события повторяются снова без каких-либо изменений (цикличность)

- Мы не можем помнить того, что было в предыдущих циклах

- Отсутствие прогресса (а как он может быть в замкнутом мире?)

Доказательства:

-закон сохранения энергии: F (сила) – не ∞во Вселенной,t (время) – бесконечно => у Вселенной нет сил на новое, отсюда повторяемость циклов во времени.

Учение о познании

ПЕРСПЕКТИВИЗМ: не существует вечных истин.

Истина – плод полезного заблуждения. Истиной люди объявляют то, что способствует им выжить. Но не существует единой общечеловеческой истины, т.к. нет общего типа человека. Поч? Человечество – это неустоявшийся тип, путь от животного к сверхчеловеку. Природа нам являет удачные примеры (это сильные, волевые натуры) и неудачные (люди слабые, больные, вырождающиеся). Нет сходства – нет общей истины, нет общей морали.

У сильных и слабых разное представление об истине. Моральные ценности мнимы, в отличие от материальных, поэтому понимаются по-разному. Нужно сознаться в том.что человек не может жить без перспективных оценок и мнимостей. Оттого и направление называется перспективизм – то, что в перспективе может быть полезным. Человек нуждается в постоянной фальсификации мира. Философия, отважившаяся признать ложь условием выживания, ставит себя по ту сторону от добра и зла.

Учение о человеке и обществе

1) Смертность души: «Я есть только тело». Тело – это великий разум, душа – малый разум. Наша жизнь подчинена инстинктам и страстям. Тело мудрее души, т.к. именно от животного начинается путь человека к сверхчеловеку. Именно инстинктом является воля человека к власти. А все духовное – это «истина», а «истина» - …. (вспомните предыдущий пункт проперспективизм).

2) Сверхчеловек. Первым предсказал человека Заратустра (восточный философ 6-5 вв до н.э.). Ницше говорит, что сверхчеловек – это соединение творческого гения Гете и могущественности и беспощадности Наполеона.

«Притча о трех превращениях духа»:

1. дух – верблюд (верблюд – выносливый, но сам не размышляет, слепо подчиняется господствующей воле). Большинство людей

2. верблюд – лев (превращается в пустыне – одиночестве, т.к. превращение должно происходить в душе человека, лев выступает против воли господствующей, но может только разрушать).

3. лев – ребенок (ребенок еще не знает о системе ценностей, принятых в обществе; он сам их создает и отстаивает).

3) Тезисы: люби дальнего, не щади ближнего своего. Если ближний падает, подтолкни его.

Тезис о переоценке всех ценностей (≈декаданство и нигилизм, но нигилизм все только разрушает, ослабляя волю к власти).

4) Ницше критикует религию, мораль и философию (т.ч. политику).