2013-12-31
678
Римские "календы"' (отсюда календарь) заимствованы у славян. С молитвами связаны жертвоприношения. Наши предки преподносили плоды земли и своих трудов: зерно, плоды, фрукты, цветы, изредка, в установленные дни, ягнёнка. Иногда в жертву преподносился петух или курица. Жребием решалось убить жертву или отпустить на волю. Ягнят приносили в жертву в особо торжественные дни, например, в день Красной Горки. Это праздник благополучного исхода с Карпат, он отмечался ежегодно. Праздники всегда отмечались пиршествами, даже по покойникам, и сопровождались состязаниями и играми.
Кроме светлых богов небольшая часть наших предков поклонялись чёрным богам мрака и зла. Однако поклонение чёрным богам рассматривалось как недопустимое теми, кто поклонялся светлым богам. Ритуалы поклонения чёрным богам остались неизвестными, так как чернобожие запрещалось религией наших предков. В Велесовой книге из черных богов названы Мара и Марок, эти злые духи только тем и занимались, что приносили людям зло. Чернобожие это пережиток более древней религии на смену которой пришла вера в светлых богов.
В Велесовой книге перечислены средние боги. Это Хорс, Велес, Стрибо, Вышень, Лель, Летич, Радогощ, Колендо, Крышепь, Сивый, Яр, Дажьбо. Дальше идёт длинный перечень малых богов - грибы, цветы, пчёлы, просо и т.д. Богам пели песни, восхваляли их и плясали.
О человеческих жертвах сказано в Велесовой книге: "Эти варяги и аланы дают богам жертву иную, страшную, человеческую. Этого мы не можем делать, так как мы внуки Дажьбога и не имеем следовать по чужим стопам". В русских былинах и сказках не рассказывается о человеческих жертвоприношениях. Этот обычай отталкивал наших предков и был запрещён религией.
Утро начиналось молитвой к богам, к Перуну, затем начиналась работа. Гнали стада на пастбища, очевидно скот ночевал дома, на стойбищах. Днём молились Хорсу, т.е. солнцу, а вечером Дажьбогу. Перед сном русы обязательно мылись и молились. Это входило в религиозный ритуал. Религия предков требовала чистоты не только духовной, но и телесной. Богу молились с чистым телом. О дикости наших предков не могло быть и речи, особенно если сравнить с западом, где даже в средние века на пирах в высшем обществе на стол ставили специальную тарелку давить вшей. У французов не было бань, поэтому от них шёл тяжёлый запах. Этим объясняется развитие парфюмерии во Франции со средних веков, чтобы как-то отбить дурные запахи.
Чистота живущих считалась религиозной необходимостью. Идти на тризну в нечистой одежде считалось грехом. Молитва была соединена воедино с омовением, которое означало общение с Исварогом, дедом Вселенной. Купание было общение с другой его ипостасью, Купалой, Богом плодородия и летнего очищения. Совершавший омовение повторял акт Бога-отца. По ведическому смыслу Омовение было актом Творения и жертвой. Очищение водой - один из древнейших обрядов славян. Омовение очищало не только от скверны телесной, но от грехов. В деревнях омовение совершали специальные старухи и вкладывали в это дело религиозный смысл.
В нашей ведической религии было три постных периода, когда ни мясо, ни молоко, ни коровье масло не ели. Они полностью совпадают с тремя главными православными постами: Филипповским, Великим постом и Петровским.
По свидетельству Прокопия (IV в. н.э.) и германского хроникёра Гелмолда (XII в.) славяне верили только в одного Бога-Творца и Вседержителя, его имя - Сварог. У него были помощники, но они творцами не были. Были нравственные наказы богов, но они до нас не дошли. "Велес говорил: надо ходить прямо, а не криво, а его не слушались". Путь чести ставился в пример. С возмущением говорится в Велесовой книге о "лисьих хитростях" и "псиной брехне", также подчёркивается непорядочность вождей гуннов, бравших дань по два раза. Там же говорится, что Велес научил людей "землю орати и зерно сеяти", земледелие считалось занятием от богов. Число “7” считалось священным.
Ещё один образ мифологии, не оставивший следа, является Магура, вестница Перуна, сияющая всеми цветами радуги. 0на упоминается, когда речь заходит о войне. Магура начинала бить крыльями, возвещала начало похода и часто давала указания, как вести войну. Когда на Русь с двух сторон напали гунны и готы, и вождь не знал, что делать, она сказала, что сначала надо разбить гуннов, а потом нанести удар по готам, что и было сделано с успехом. Русы считали, что Перун на небе куёт оружие для воинства, идущего на помощь воинам на земле. Перуница давала воинам пить из рога "живой воды" во время боя. Она водила погибших в Рай и пела победные песни.
Религию Южной Руси описал Ю.П.Миролюбов. Наши южные предки считали, что душа существовала до рождения в Прави. Бог отделяет от себя души, как зерна от колоска. Существует поговорка "Бог хранит безгрешные души при себе”. После смерти, очистившись от грехов, душа возвращается к Нему (богу). Становится понятно выражение "в бозе почивший", т.е. усопший возвращается к своему отцу Богу, в котором был до рождения.
Мор - Мара суть муж с женой - это бог и богиня смерти. Они впиваются в человека и пьют из него живую силу. Жива - сила находится в области пупка. Морок - сын смертной четы, допивает жизнь, таящуюся ещё в печени. Морок может обморочить, заставить потерять сознание, но убить не может. Об-морок означает буквально "обмороченный Мороком”, т.е. схваченный Мороком, но еще не погибший человек. Наоборот “мориться” означает умирать, быть у Мары. А “уморённый” означает слабость, усталость, а значит быть легкой добычей Мары.
Ю.П.Миролюбов передаёт легенду о сотворении Земли Сварогом. Сваро жил один в бане. Он ходил туда молиться и мыться, тёрся да вехость и бросил. С этого поту Божия и свет начался. Выросла Земля, два месяца стали ходить по небу (астрономы говорят, что раньше было две луны, одна развалилась и астероиды упали на землю). Затем Сваро сделал солнце, чтобы лучше было видно. Из-под спуду пришёл дух нечистый и один месяц разбил, на землю стали падать камни. Сваро рассердился, схватил его и стал бить, да на кусочки и разбил, в камни запечатал, и с тех пор он в них живёт. Дети Сваро сошли на землю, стали играть, за волосы хватать друг друга. Где волос упал, там дерево выросло, где клок волос - целый лес. Когда Сваро это увидел, то сел на белую тучу, сам себя за бороду держит, а земля под ним.
Внизу на земле меняются весна, лето, осень, зима, а у бога тепло рядом с солнцем. Сваро забылся и так 100 000 лет просидел, заслонив солнце. А на земле стало всё замерзать. Люди, звери, все побежали на полдень, где теплее.
На одном конце земли тогда правил царь Горох. Земли у него было много, а людей мало. На другом конце сидел царь Пенько. Земля у него тонкая, где копнёт, там сразу вода проступает. По земле стала ходить Мара с Мороком, люди стали умирать и стали кричать слова Свару. Но он был глухой, не слышит, но видит, люди мечутся, привстал, и сразу стало тепло. Люди стали радоваться. Царь Пенько пошёл войной на царя Гороха. Пошла война, люди стали камнями кидаться, стрелами, ножами биться. У кого нож медный тот и погибал. У царя Гороха железа не было. Так царь Пенько всю землю его и забрал. Здесь повествуется о неолитической войне. В то время у иллирийцев было бронзовое оружие, а у кельтов - железное.
У южных славян была Млада, Ярица, Юница с матерью Быгодощью, Как Вера, Надежда, Любовь и мать их София у христиан.
Наша древняя религия имеет много общего с ведийцами. У нас 1 сентября был праздник Велеса. Лик его - солнце. Он хранитель стад, как Индра у ведийцев. Кроме того, он был водчим путешествующих, пастухом Звёздным, покровителем музыки и песен, искусства и врачевания.
Крещению в древности соответствовал праздник богини Лады. Она - прибежище женских молений, защитница семьи, здоровья, покровительница вдов и сирот. Лада была и богиней Мира, и Представительница Родителей, Хранительница домашнего Огнища и Дыма. Ей в дар приносили шитьё, ленты, куски материи, шерсть, льняные и конопляные изделия.
Бог Ладо сподручник Лады и супруг, был активным началом Порядка, Строя, Гармонии, Согласия, действенной Любви. Ладу и Ладе пели песни, восхвалявшие мир, семейное согласие, любовь к ближним и дальним.
В Ладин день наши предки шли на замёрзшее озеро или речку, пробивали лед и плясали вокруг проруби, где "дышала Лада". Бросали в воду пироги, зерно, кусочки мяса. Отварами красили лёд возле проруби. Из этого праздника родилась христианская Масленица. Она была оладиной, Лад-Масляной, так как Ладе посвящалось угощение из “оладий и топлёного масла". Проводились гонки на санях. Затем начинались 7-дневные празднества, менее буйные и весёлые. В эти дни никому не отказывали в угощении. Бедным везли со всех сторон продукты: муку, зерно, масло, творог. Синички почитались ладиной птичкой. Их любили и развешивали на деревьях для них сало, мясо. Синички раскачивались, пели, чему все радовались. Хозяйки следили, чтобы кошки не нападали на ладиных птичек. Брага или вино лилось в эти дни рекой. Для этого сухари пережигали в печи докрасна, затем кидали в корыто, заливали кипятком. Когда настой был достаточно крепок, его сливали в кадки, заправляли мёдом, хмелем, дрожжами, изюмом и оставляли бродить три дня. Когда первая пена сходила нанет, заправляли новым мёдом и заставляли бродить по второму разу. Брага была крепости 15 градусов.
В Ладины дни мясо не ели, только рыбу, грибы, делали квашеное слоёное тесто, которое поливали маслом и сметаной. Мясо ели периодами, сменяя молочной диетой, чтобы избегать отравления мясом. Ведийцы летом также ели растительную пищу, затем снова мясо и молоко. Преддверие весны это Ярилин день и Великодень, т.е. христианская Пасха.
Колядки у древних это Рождество, когда пели песни, наряжались. Посты существовали и до христианства и назывались "зелёноедением" или "мясопустом".
Приготовление мёда к праздникам - сенной браги, празднику Красной Горки, поминанию Родичей на могилах - всё это обряды древности. Во всех этих обрядах виден культ солнца и пастушьей жизни.
Сыр - ведическое слово, произошло от "сурия"- солнце. В Великдень на белом камне жарили мясо. В этот день кончался пост.
В день Пасхи - праздник Рода человеческого все обнимались, христосовались всяк со всяким. В Пасху все идут на горку смотреть, как "пляшет от радости восходящее солнце". Ликует вся природа. Весна везде и во всём. Никаких работ не полагается 7 дней, до Фомина дня или Радоницы. В этот день "Родичи потягиваются в могилах, просыпаются". Поэтому Радоница празднуется на могилах, как весёлое пиршество, как общение с живущими "на том свете мертвецами". Обычай предписывал приносить на могилы усопших весенние цветы. Усопшие чем дальше, тем всё ближе становятся к Богу и в конце сливаются с Божеством, и сами становятся его частью. "Моли Правду Божью, а Родичей тоже" говорит поговорка. Она отражает культ предков, стоящих ближе к божеству, чем живущие. Через смерть предки становились бессмертными, как само Божество. В Пасхальные дни "Бог ходит среди людей''. Зима - это время, когда Бог отворачивается от людей. Весной связь с Богом восстанавливалась.
Тема Богочеловека и спасения им мира древнейшая, известная даже цивилизации Ма, где крест имел значение, во-первых, человека, во вторых - Спасения. Таким образом, идея спасения мира через Богочеловека или его жертву также стара, как сам мир. Бог родился среди простых людей. Через Христа установлено родство с Богом. Весь Ведизм заключается в сознании этого родства. Главное, что связывает человека с Богом, это свет и тепло, идущие от солнца. Ведийские пастухи праздновали Пасху, как возрождение агницев, трав, тепла и света. Этот день возвещала заря, начиная новую жизнь. На Пасху водили хороводы, качались на качелях, плели первые венки, состязались в силе и ловкости, прыгали через коня, кто перепрыгивал 7 коней становился победителем.
Славяне верили только в одного Бога-Отца всего живущего, творца неба и земли. Они его называли Сварог, Сва-Бог, Прабог, Род, Роженица. От него шёл Род людской, а Рожаниц потому, что он этот род породил. По славянскому верованию, Бог-Отец "спородил мир", таким образом, он есть Родитель и Род, Рожаниц и Содержащий, Творящий и Поддерживающий. Старики были как бы ближе стоящими к Нему по возрасту, потому пользовались уважением младших. Грубить старику, было равносильно грубить Богу. Старик мог уйти "на тот свет" и передать Богу-Отцу, как его обидели младшие. Почтение к старшим было прекрасной чертой нашего народа. "Поднять руку на отца и мать" считалось тягчайшим грехом, почти равносильным убийству.
Вишня считалась деревом Вышнего. Старик, опираясь на вишнёвую палку, считал, что его поддерживает Вышний. Турки, возможно, переняли у нас название плода и дерева вишня - священного дерева.
Один день Пасхальной недели назван Радоницей. Родичи, почуяв весну, первую зелень, радуются в могилах, потягиваются от зимнего сна, просыпаются. В этот день разговаривают с усопшими на могилах, рассказывают им о своих делах. Радоница - день радостного поминовения. В этот день смерти нет, она есть в другие дни. Это соответствует Ведийской беседе с Пити. Мёртвые святы, ибо слились с Божеством. Они ушли из жизни давно и "души" их сверкают звёздами в ночном небе, как говорит Ригведа. Люди умирают в этот день лишь видимо, а невидимо продолжают жить. Умереть - значит уйти к Богу. Этот день поминовения превращается в большое торжество жизни над смертью, а мёртвые становятся сопричастными живым. В этот день оставляют еду на могилах.
В следующее воскресение за Радоницей наступает другой праздник, совпадающий с Красной Горкой. На юге под влиянием православия празднование Красной Горки перенесли на второе воскресенье после Пасхи, вместо первого. Возможно такое перемещение, связанное с луной, и послужило причиной разделения Радоницы от Красной Горки. В этот праздник насыпали холм, украшали его зеленью, цветами и на нём праздновали. Этот обычай подтверждает скифское происхождение нашего народа. Курган (сумерийское слово "кургала"), некоторое подобие Пирамиды, был царской могилой. Здесь справляли пиршество с ближайшими родственниками. На Красной Горке устанавливалась связь с отдельными родственниками и Царями. На Горке становились те, кто любил друг друга, а родители противились этому. Там они объявляли о своём желании жениться, и родители уже не могли противиться молодым, раз было объявлено на Горке.
Любы - Бог - покровитель влюблённых у славян. Существует поговорка "Взял бы Марью себе, да нет Любы". Это бог любви супружеской, т.е. физической. Для любви платонической был Бог Ладо, а для "влюбления, блажения от любви" - Бог Яро. Была богиня Лада, на крайнем севере называлась Ладога. Отсюда пошло название озера, а имя Владислав звучало как "Ладослав". Сельдерей-любисток обладал силой причаровывания. Настой из него считался "любовным фильтром". Перун был бог грома, молнии и войны. Кроме того, он являлся скотим Богом (скоти – письменные знаки). Письменность ведического времени оказалась забытой на Руси. Многое было истолковано жрецами и кудесниками не так, как было в древнейшие времена, а как они запомнили. Это произошло вследствие разрыва с Традицией, вызванного исходом из Азии, борьбой по пути следования, а также длительной борьбой на месте поселения. Природа в новых местах была другой. На севере самое жаркое солнце благодатно, а в Аристане или Арии губительно. Буйная растительность Арии, а особенно Пенджаба, была иной, нежели юга России. Здесь она умеренная. Изменившиеся внешние условия жизни славян изменили и их религию.
Русский народ особенно любил свою землю. Уезжая куда-нибудь, славянин молился, потом все садились на лавицы, сидели молча 5 минут, затем отец или мать вставали, выходили во двор, пока остальные сидели, и возвращались с горстью Земли, взятой со двора. Отец говорил: "Вот бери и храни Родную Землю". Сын брал землю в чистый платок и завязывал его в узелок. Этот узел с Землей и вещами путешествовал с ним всюду. Если кто уезжал надолго, то Землю давали наравне с иконой и крестиком. Оказавшись за границей в Гражданскую войну, наши люди хранили Родную Землю как святыню. Этот обычай идёт из древности, когда Землебог был одним из почитаемых Божеств. А Яга-Землыня была одной из святейших Богинь.
Священной травой были васильки, зверобой, чабрец или дикий оречан. Васильки прежде назывались Велес-трава, название от Велеса. Настойка из этих трав была ароматической и приятной на вкус, не уступала заграничным ликёрам. Её пили при заболеваниях желудка и кишечника или когда хотели придать религиозный характер какому-нибудь торжеству. Сноп был образ Бога - Отца Исварога.
В ведизме цифра 9 посвящена божеству Дева или Дива. Цифра 3 - божеству Вишну или Тримурти, символу Ведической Троицы. Ведизм есть поздняя форма предыдущей религии, основой которой было единобожие. Эта предшествующая цивилизация пала вследствие каких-то неизвестных нам катастроф. С падением цивилизации ведийцев предыдущего периода с её высокой формой развития пала и религия, вылившись в форму псевдомногобожия, но сохранила принцип единобожия. Индра был божеством, которое управляло солнцем, а не Богом – Солнце. В нашей религии великан Перун заместил собой Индру. Великан Индра это Илья-Пророк в христианстве. Ему присущи все качества Перуна. Он сердится, вырывает дуб с корнями, разит бесов, забравшихся на Сиву Хмару (тучу). Повергнутые в прах демоны плачут, и от этого льётся дождь. В этом мифе почти христианское начало. Речь идёт о пророке Илье, но содержимое мифа языческое. Молонье Дерево это дуб, священное дерево Боголесья. Сива-Туча это тёмная туча Сив-бога, на которую тщетно забираются к Сварогу (Сварге) демоны или нечистая сила.
Сив-Бог и Богиня Сива. Каждое божество у южных славян имело и богиню. Бог - динамическое начало, а Богиня - статическое, направленное на сохранение созданного творящим ипостась. Бог же творит дальше, опираясь на достигнутое и утверждённое Богиней.
Сив-Бог это бог старости, слабости, холода, падения напора живы. Он соответствует падению Жизненной Силы Солнца и начальству Зимним периодом до зимнего Солнцестояния, после которого власть переходит к Коляде, Ладе, Яро и Крышнему. Когда зимой гремит гром, говорят “Пророк Сивого бьёт”. Сивый - одна из ипостасей Чернобога, которого опасались наши предки. Сивый лишь часть Чернобога, которая людям не страшна.
Хлеб считался божеством, его нельзя было бросать, собирали даже крошки. Хлеб считали святым, если его роняли, то говорили: "Господи прости".
Липа была священным деревом, это Ладино дерево, возле него молились женщины и девушки. Дуб - Перуново дерево. Возле него молились все, но в основном мужчины. Берёза была деревом Яровым, Майским. 1 мая был праздник. Дерево разукрашивали лентами, орехами, леденцами, пряниками, цветами. Вокруг плясали, разводили большой костёр. Таким образом, освящался приход Тепла и Солнца. Был обычай в этот день сажать дерево. Майское дерево сажали там, где не было деревьев.
Для лечения ревматизма ели огурцы, лук и хлеб. Питание предков было молочно-овощное. Мясо ели редко. Считалось, если скотовод начнёт каждый день есть мясо, то к концу года останется без приплода.
В канун дня Ивана Купалы нужно было обязательно выкупаться дома, ибо нечистое тело зовёт нечистого (чёрта). За распущенность девушке мазали дёгтем ворота, и она вынуждена была уходить из села. Дурных болезней не знали и даже не слышали. Беременная женщина была под покровительством всех, и если беременную бил муж, то вмешивались соседи, доходило даже до священника, и тот отчитывал виновного. Крестьянство жило нравственно. Гостеприимство было в почёте. Иногда соседи даже ссорились из-за странника, так как каждый хотел приютить его у себя.
Семиты входят в союз с богом. Арийцы считают Его своим Прадедом и находятся, таким образом, в родстве с Ним. Потому-то страха у славян перед божеством не было и не могло быть, а семиты всегда боялись Яхве. У славян видна связь с ведизмом.
Существует легенда о сотворении мира и борьбе со злом. Сваро решил сделать землю. Отцедил он воду, слил её в одно место. Землю стал сушить на солнце. Земля высохла и стала зеленеть да цветами цвести. Прекрасной стала Земля. Увидел это Сивый, стал Тучи-Тьму собирать, чтобы Землю затопить, цветы уничтожить, траву зелёную сгноить. Повёл он тучи рядами на Землю, стал грозить всему живому. А Свар вырвал дуб с корнем, да пошёл Сивого гонять. Да как стукнет по нему, что тот на тысячи мелких капель рассыпался. И пал он дождём на Землю и где он пал, там почернело всё, а где нет, там трава зеленеет. Сваро увидел и вскричал: "Что ты уничтожаешь сделанное мной. Разве я не больше тебя? Разве тучи не подвластны мне? Разве дождь не по моей воле идёт? 0становись, дождь, говорю!” И дождь остановился, капли в воздухе летят, а на землю не падают. И подул на них Сивый, чтобы к земле прибить. Позвал тогда Сваро Громислава и сказал ему: "Разбей дождь, чтобы ни одной капли не осталось”. Взял Громислав в одну руку такую дубину, что 100 человек поднять не смогут, и мотнул. И загудело всё небо. Земля затряслась, и Дождина в туман свернулся! Гудит дубина Громислава, гоняет тучу за тучей, чем дальше, тем меньше туч остаётся. Разбил, разогнал всё. 3меи, шипя, попрятались под камни, звери дикие разбежались по всей земле, от Громислава попрятались. Стала Земля качаться. “Стой Громислав”, - вскричал Сваро, “Не надо больше”. Остановился Громислав и говорит: "Ты позвал меня, а что я буду делать? Врагов нет, разогнал всех. Чем мне теперь заняться”. Сваро ответил: "Видишь, вода разлилась по земле, так сдуй её, чтобы вместе была''. Громислав стал дуть на воду. Она то там просачивается, то здесь. Он набрался духом, да как дунет, так и сделалось Чёрное море. А за морем турки кричат: "Беда пришла, верно, казаки на Царьград идут”. Бегают турки молятся по-ихнему. Увидел это Сваро и говорит: "Ну, буде тебе Громислав, ложись спать!" Лёг Громислав и заснул, а Сваро прикрыл его полями, горами, чтобы не тряслось всё, когда проснётся. И лежит он, Громислав, под Землей, спит до самого страшного суда. Тогда он проснётся, когда все моря разольются.
Из этой легенды видно, что Громислав не Геркулес, не Святогор, а сам Индра. В Рнгведе описана не одна красочная борьба со злом, тьмой. Тексты гимнов называют его Спасителем, героем, победившим тьму. Из тучи льется мёртвая вода, а Индра Живую воду несёт. Он сгоняет мёртвую воду вместе и образует Чёрное море. Сваро кладет Индру в землю, скрывая в ней великую силу. По тому, как звучит ручей, венды угадывали будущее.
Русские обитали в Ведических степях Сапта-Синдху, где китайцы их называли "сака", видимо от корня "скот", позже они оказались в Скифских степях. Парень от слова "пара", "париться", входить с кем-либо (девушкой) в дружбу, любовь, образуя с ней пару мужа и жены.
Среди христианизированных индоевропейских народов, в частности русских, живучи типично языческие обряды и обычаи такие, как вынос покойника обязательно ногами вперед, чтобы дух его по следам, "заметённым" его волосами не нашёл обратной дороги к живым; завешивание в доме зеркал, чтобы дух мертвого не затаился за отражающей поверхностью; такие как отпевание и поминки.
На иконах благословляющий жест изображён поднятием двух, а не трёх перстов, как на образах Богов индоарьев, что указывает на связь предков арьев и славян.
Придунайские русы крестились около 866г., киевские - около 876г. Фотий (866–867гг.) говорит о принятии христианства не только болгарами, но и русами, но на Руси развитие его остановил Олег - язычник. Кирилл и Мефодий крестили западных славян моравов, чехов, русинов, не входящих в Киевскую Русь. Значительная часть русинов в то время Киеву не подчинялась. Крещение происходило при Василии Македоняне, который послал русам епископа и двух учёных мужей Кирилла и Афанасия (Мефодия). Но Русью называли жителей Прикарпатья и все юго-западные племена. Русский летописец нашёл эту греческую рукопись и посчитал, что речь идёт о Киевской Руси, а не о Моравии. Имя Аскольда он добавил сам, основываясь на том, что Аскольд был современником Василия Македоняна, упомянутого в рукописи. Из послания Патриарха Фотия 869–870гг. следует, что крещение русов, напавших на Царьград в 860г., произошло вскоре после нападения. К 867г. вера на Руси так окрепла, что Фотий послал туда епископа. Христианство на Руси к тому времени имело большое значение и было государственной религией. Приход Рюрика-язычника отбросил Русь почти на 100 лет. Лишь Владимир Святославич повторно провёл крещение.
Сокрушение язычества на Руси было и сокрушением народного быта. Народ потерял доверие к своим князьям и, когда начались усобицы из-за Киевского стола, он не доверял князьям и нехотя участвовал в битвах, никому не давая предпочтение, и Киевская Русь ослабела, стала легкой добычей татар.
Язычники не понимали главного в христианстве - зачем богу спасать людей? Зачем ему было посылать своего сына на землю, когда они, славяне в родстве с Исварогом и он их друг, Пращур. От чего Бог должен был спасать людей, если достаточно было пойти в мовницу, умыться, читая славословия Богу - Купале и Сварогу, и человек становился чист духом и телом? Почему греческие попы приказывали плевать в Огонь, который славяне считали святым (Агни)? Почему нельзя было весной идти на Красную Горку, в день Радоницы на могилки родных и говорить с ними, а надо было им петь, что греческий Бог воскрес? Раньше все славяне были детьми Божьими, а пришли греки и говорят, что есть только один сын Божий и то “грецкий”? Почему Боги, которыми они гордились, стали бесами? Смерти ведь с точки зрения славян не было, а был лишь уход к Исварогу. Усопший засыпал в Исвароге, уходил к нему, растворялся в нём.
И.И.Срезневский (1812–1880гг.) приводит доказательства того, что славяне тоже верили в бессмертие души, будущую жизнь, Рай или Пекло (ад). Многие исторические труды чужеземных писателей подтверждают богоносность славян еще до христианства.
Наши предки верили, что рабы и военнопленные, умершие в плену, будут навеки служить своему господину, а потому никогда не сдавались в плен. Лев Диакон Калойский передаёт, что воины Святослава кидались на мечи, чтобы умереть свободными и со славой.
В момент смерти Мара брала душу человека как новорожденного ребенка и баюкала его, потом купала в воде, стоящей возле умершего, и передавала Водищу и Перевозице. Водищ был слугой Царя того света, Морилы. Эти два переводника вели душу к Великому Потоку Мертвой Воды, чтобы перейти Навь. У Бога на Руси ничего не просили, только его славили. Греки принесли обычай просить что-либо у Бога. У славян нет слепого рабского поклонения Божествам. Они обращаются к ним как к друзьям. Также и ведийцы считают, что Индра их сильный друг на небе. 0н их небесный защитник, которого они призывают в беде и несчастье.
В отличие от христианства ведизму не нужно спасение. Оно в общении с Богом, который является их родоначальником - Чуром и Пращуром. Человек уже спасён тем, что он происходит от Бога. Он - Дажьбожий Внук. Идея родства с богом - основная идея язычества, а отлучение преступника от Рода, как от Божьей Семьи, членами которой являются все Родичи, было тягчайшим несчастьем для него. Такой отлучённый человек шёл в леса и там скрывался, не смея показаться на глаза Родичам. Ведизм был патриархатом. Матриархат был значительно раньше, в период праведийцев.
ОБ ЭТНИЧЕСКОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА
Одним из древнейших искажений истины является легенда об иудейском происхождении Спасителя и Пречистой Матери его. Христианские богословы подчёркивают, что Иисус был евреем, в то время как раввины это решительно отрицают. Если некоторые сионистские раввины на политических собраниях говорят, что Иисус был еврей, то лишь с той целью, чтобы получить политическую выгоду среди нееврейских слушателей, и никогда не повторят это в еврейской аудитории. В этом парадокс-глубоко оскорбительное для ортодоксального еврея, делается нееврейскими политиками и церковниками, чтобы заслужить благосклонность еврейства.
Современная территория Палестины более 2 000 лет назад пережила вторжение диких орд негро-семитских кочевников под водительством Иисуса Навина. По описанию Страбона (География в 17 книгах, 19б4г.) на этой территории, не смешиваясь с негро-семитами, осевшими в основном в Иудее, проживали самаритяне, хананеяне, идумеи, галилеяне и другие народы арийского (индоевропейского) происхождения. Они утратили после набега свою государственность, но сохранили компактность проживания и национальные особенности.
Исторических подтверждений этому много. Царь Ирод I Великий (37–4гг. до н.э.) "любовь и преданность нашёл только в Самаритии и Идумее, но не у израильского народа", сам он говорил, что “чувствует отвращение к иудеям" (Моммзен Т., История Рима, 1949 г.).
В Новом Завете, в Евангелии от Иоанна указывается, что Иисус Христос родился в Вифлееме иудейском, однако лишь в силу того обстоятельства, что Матерь Божия прибыла туда из Галилеи для переписи населения. Иудаисты оспаривают это, считая указанное вставкой с целью подтверждения пророчества Михея о том, что Владыка Израиля произойдёт из Вифлеема. Еврейская энциклопедия подчёркивает, что Назарет был родиной Христа и, следовательно, все источники согласны с тем, что Он был галилеянин независимо от случайного места рождения. Галилея, где Иисус провёл часть своей жизни, была политически совершенно отделена от Иудеи, имела своего римского тетрарха. Для Иудеи она была "заграницей”. Смешанные браки между жителями этих двух стран были запрещены. Ещё до рождения Христа Симон Тарсис, один из маккавейских князей, насильно переселил всех, проживавших в Галилее иудеев обратно в Иудею. Таким образом, и по расе, и политически галилеяне и иудеи были разными народами.
