Основные детерминанты религий

Наряду с различными видами связей можно выделить социумные, социокультурные, антропологические, психологические, гносео-логические детерминанты, их обычно метафорически называют "кор-нями религии". Они представляют собой комплекс факторов, создающих необходимость и возможность появления и существования религии. Социумные связаны с жизнедеятельностью общества как це- лого, находятся "на стороне" отношений вне сознания. Определя-ющими в конечном счете являются материальные отношения-это

"перводетерминанты", но их влияние опосредовано. На религию ока- зывают "вторичное воздействие" различные области духовной сферы-политика, государство, мораль, искусство, философия, наука. Осно-ву религии составляет совокупность общественных отношений, про- дуцирующих объективное бессилие  людей перед внешними обстоятельствами. На базе социумных действуют социокультурные,

антропологические, психологические, гносеологические детерминанты.В области культуры это такие явления, как деформация системы цен- ностей, наступление бездуховности, сдвиг приоритетов в сторону

сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализация, широкое рас- пространение шаблонной масс-культуры, тупики искусства и падение нравов, гипертрофирование гедонистических склонностей, порног-

рафизшщя, Антропологические корни образуют те стороны жизни че- ловека как индивида и как "совокупного человека", в которых обнаруживается хрупкость бытия, ограниченность существования -

болезни, эпидемии, алкоголизм, наркомания, генная мутация, урод-ство, смерть, снижение до критического уровня генофонда этноса, ге-ноцид, угроза перерождения "Homo Sapiens" и исчезновения

человечества и пр. Психологические предпосылки религии существуют в индивидуальной и общественной психологии, в тех психологических процессах, в которых переживается ограниченность и зависимость

бытия людей. Наконец, религия имеет и гносеологическую почву - в познавательной деятельности человека.

Сущность религии её структура и функции

религия является сложнейшим, многоаспектным явлением и, что самое главное, с религией связана духовная активность человека, его стремление к выходу за пределы собственного конечного существования. Явлениями духовной жизни являются вера, любовь, страдание, смысл жизни и т.д. Решаемые религией проблемы являются фундаментальными или вечными. Они встают перед любым обществом на любой ступени его развития, независимо от общественного строя, уровня развития науки и техники, культурного своеобразия народа.

Структура религии: религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.); религиозная деятельность, которая подразделяется на культовую и внекультовую; религиозные отношения (культовые, внекультовые); религиозные организации.

Функции религии
Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом;
Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с её мировоззренческой функцией и обрядовой частью: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью;
Коммуникативная — общение верующих между собой, общение с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности;
Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой поведения людей;
Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования;
Политическая — лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях;
Культурная — религия воздействует на распространение культуры группы-носителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т. п.);
Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы.»

11 вопрос. общее и различное между религией и мистикой

Прежде всего, у мистики и религии общая мировоззренческая основа: превратная (дуалистическая) концепция мира. Что же касается деятельной, или оперативной, стороны мистики и религии, то тут между ними имеют место существенные различия. Так, если религиозный культ носит открытый, публичный и даже официальный характер, то действия мистиков, как правило осуществляются конспиративно. Конечно, отмеченные здесь соотношения мистики и религии условны и подвижны. Так, в христианском культе существуют "семь таинств", толкование которых богословами дается с позиций сугубого мистицизма. Догмат об откровении и творении - также чистейшая мистика. Впрочем, в любой религии можно без труда указать на множество начал и элементов, явно мистических как по происхождению, так и по смыслу. Равным образом многие мистические действия и представления смыкаются с религией настолько, что трудно их отделить друг от друга.