Национальное возрождение

Часть 3.1

Способы решения этнических разногласий.

 

Углубление экономической разрухи, нарастание социальной напряженности, политическая борьба, крушение прежних идеологических ориентиров и появление суррогатов, коррумпированность старых и новых бюрократических структур, паралич власти в центре и на местах, то есть разрушенность старого и отсутствие нового - вот общие черты конфликтов на этнической почве.

Национальные трения существовали, и будут существовать до тех пор, пока сохранятся национальные различия. Многонациональное общество изначально менее стабильно, чем этнически однородное общество, и суть национального вопроса сводится к тому, какая из двух противоположных тенденций возьмет верх и окажется доминирующей.

Если государство демократическое, то возникающие в нем конфликты сопровождаются структурными изменениями самой политической системы государства, а если авторитарное - усилением репрессий и зажимом движений, что приводит к новым узлам напряженности.

К числу мер, ведущих к разрешению этнических противоречий, можно отнести: передачу существенной доли власти этнорегиональным территориям; принятие избирательных законов, стимулирующих межэтнические переговоры; создание условий для роста благосостояния экономически неблагополучных меньшинств.

Также существуют варианты разрешения актуализированного конфликта, когда налицо взаимное поражение конфликтующих сторон. Такой исход неизбежен при истощении сил обеих борющихся сторон при том, что ни одна из них не одержала победу над другой. В этом случае стороны вынуждены обращаться за помощью к третьей стороне, искать компромисс. При этом способе конфликт переходит практически в латентное состояние, при котором стороны продолжают рассматривать друг друга как противников. Этот вариант разрешения конфликта также чреват высокой вероятностью последующей актуализации. Помимо этого, возможен вариант разрешения конфликта с взаимным удовлетворением сторон в виде достижения соглашения по вопросам и установления конструктивного взаимодействия. Подобный исход зависит от наличия у конфликтующих сторон политической воли к позитивному разрешению конфликта. При этом вырабатываются механизмы их последующего сотрудничества для решения стоящих перед ними общих проблем.

Как вы видите, вариантов разрешения разногласий можно назвать большое количество, правда, не все они эффективны, в какой - либо конкретной ситуации.

 

 

Часть 3.2

Связь и противоречия национального самосознания и национализма

 

У таких понятий, как национальное самосознание и национализм есть одновременно и общие черты и большие различия.

Во-первых, оба этих понятия можно назвать характерными свойствами какой-либо нации. Если национальное самосознание – свойство нации определять и выделять себя среди других этносов. Ставить себя на какую-то нишу в их огромном числе. То национализм – это свойство нации защищаться от внешних посягательств на ее ценности и суверенитет. Идея одинаковая, но назначения разные. Я считаю, что эту характеристику можно отнести как к сходствам, так и к различиям.

 

И национальное самосознание и национализм идеализируют, абсолютизируют свой этнос, ставя его в своих глазах выше всех остальных. Такое отношение ведет к последующим конфликтам, но как раз такой подход и объединяет эти два феномена.

 

Я могу сказать, что эти два понятия неразрывно связанны, тоесть вытекают одно из другого. Национальное самосознание позволяет человеку, по ходу своего роста и развития, стать частью какого-либо этноса. Почувствовать себя важным элементом. А национализм вступает в силу после принятия человеком нации. Национализм воспитывает в нем такие качества, как любовь к родине, стремление содержать ее в сохранности, оберегать, заботиться о престиже. Все это является следствием развития националистических идей в человеке. Так что это не всегда плохо. Как говорится: “Все хорошо, когда в меру”.

 

Заключение.

 

Демократизация общественной жизни вызвала интерес к возрождению национальной культуры и росту национального самосознания. Диалектический процесс взаимовлияния национальных культур, традиций и обычаев идет в условиях всестороннего развития этносоциальных общностей, национальных языков, этнокультур и возросших социально-политических и экономических связей на основе усиления национального своеобразия, посредством проявления коренных свойств наций и этносоциальных групп, через различные каналы межнационального общения. Этому способствует обновление всей сферы общественной жизни, принципы нового мышления, утверждавшийся приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми и национально-ограниченными представлениями.

 

Возрождению национального самосознания и развитию этнокультурных процессов способствовало нравственное оздоровление общественной жизни, закрепление политических прав за национальными меньшинствами, признание их суверенитета, уважительное отношение к родному языку, историческим корням, национальным обычаям, традициям и этнокультуре как основному показателю нравственной зрелости общества. Утверждение общечеловеческих начал в функционировании традиций и обычаев невозможно без свободного социального развития этносов, их национальной культуры, обычаев, традиций, родного языка и т. д. Данные детерминанты, способствующие реальному развитию этносоциальной и этнокультурной общности, могут выступать в качестве необходимой предпосылки единства социально-этнического и общечеловеческого. Уникальность генофонда любого этноса зависит во многом от этнопсихологических особенностей и от этнокультурного своеобразия, поэтому в национальной политике необходимо учитывать этносоциальные интересы и этнические факторы. Возвращение попранного национального достоинства, национального чувства гордости, регулятивных функций национальных обычаев и традиций, национальной духовной культуры – процесс длительный.

 

Список литературы:

1. Ивлев К. Об истории национализма.// Патриот, 25 2003 г.

 

2. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник. - 4-е изд., испр. - М.: ВЛАДОС, 2003.

3. Крупник Е.П. Национальное самосознание. Введение в проблему: монография. М., 2006.

 

4. Лосский Н.О. Характер русского народа. М.: Ключ, 1998. Кн. 2. С. 44.

5. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: Учебное пособие. — М.: КДУ, 2005. — 320 с.

6. Ноженко М. Национальные государства в Европе. — СПб.: Норма, 2007. — 344 с.

7. Соловьёв А. И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001. — 559 с.

8. Смит Э. Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. — М.: Праксис, 2004. — 464 с.

9. Ханау Р. А. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени. – Майкоп: «ЗИХИ», 1997. –
С. 151.

 

[1] Соловьёв А. И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001. — 559 с.

 

 

[2] Крупник Е.П. Национальное самосознание. Введение в проблему: монография. – 32 стр. М., 2006.

[3] Андерсон Б., Бауэр О., Хрох М. и др. Нации и национализм. — М.: Праксис, 2002. — 416 с.

[4] Миллер А. Империя и нация в воображении русского национализма. Взгляд историка. Лекция. 31 марта 2005 г.

[5]

“Национализм в России все усиливается”// Газета “The Independent”. 04.05.2009. – Великобритания.