Расширяем словарный запас

Железный занавес - система мер, направленных на внешнюю изоляцию СССР от других стран.

Клерикальный - связанный с клерикализмом, стремлением обеспечить первенствующую роль в обществе религии и церкви.

Космополитизм - понятие, которое в конце 40-х гг. использовалось в качестве политического обвинения в непатриотическом поведении и образе мыслей.

Номенклатура - перечень руководящих работников.

1. Что такое демократический импульс войны? В чем его причины? 2. Почему борьба демократической и тотальной тенденций в послевоенные годы завершилась новой волной репрессий? 3. Приведите конкретные примеры усиления административно-командной системы в послевоенный период. 4. Расскажите о национальной политике сталинского руководства в 1945-1952 гг.

Идеология и культура

Восстановление «железного занавеса». Война пробудила надежды на ослабление партийно-идеологического пресса. Деятели культуры рассчитывали, что наметившаяся в годы войны тенденция к относительному смягчению контроля за духовной жизнью общества получит развитие. Союзнические отношения с западными демократиями, как и заграничный поход Красной Армии, создали возможности для развития и укрепления культурных контактов с ними.

Однако этим надеждам не суждено было сбыться. Отношения СССР и его военных союзников быстро испортились. С лета 1946 г. в стране развернулось широкое наступление против «западного влияния» на отечественную культуру. По существу, речь шла о возвращении безраздельного партийно-политического контроля над интеллигенцией. Поход против «западничества» возглавил отвечавший за идеологию А. А. Жданов.(«Ждановщина)

«Железный занавес» был окончательно восстановлен в ходе развернувшейся в конце 1948 г. кампании по борьбе с «космополитизмом». Страна вновь оказалась не только в идеологической, но и в культурной изоляции от остального мира.

Литература. Один из первых ударов был нанесен по литературе. В постановлении ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г. «О журналах «Звезда» и «Ленинград» эти издания обвинялись в пропаганде идей, «чуждых духу партии», предоставлении литературной трибуны для «безыдейных, идеологически вредных произведений». Особой критике подверглись М. М. Зощенко и А. А. Ахматова.