2020-05-13
108
Распинаему Тебе, Христе, вся тварь, видящи, трепеташе, основания земли колебахуся страхом державы Твоея, светила скрывахуся, и церковная раздрася завеса, горы вострепеташа, и камение разседеся, и разбойник верный зовет с нами, Спасе, еже помяни во Царствии Твоем.
(При распятии Твоем Христе, все творение, видя это, трепетало, основания земли сотрясались в страхе могущества Твоего; светила скрывались, и завеса храма разорвалась, горы задрожали и камни распались; и разбойник верующий восклицает с нами Тебе, Спаситель: "Помяни во Царствии Твоем!")
Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
Рукописание наше на Кресте растерзал еси, Господи, и, вменився в мертвых, тамошняго мучителя связал еси, избавль всех от уз смертных Воскресением Твоим, имже просветихомся, Человеколюбче Господи, и вопием Тебе: помяни и нас, Спасе, во Царствии Твоем.
(Рукописание против нас на Кресте разорвал Ты, Господи, и, причтенный к мертвым, тамошнего мучителя связал, избавив всех от уз смерти Воскресением Своим, которым мы просветились, Человеколюбче Господи, и взываем Тебе: "Помяни и нас, Спаситель, во Царствии Твоем!")
|
|
|
Слава: Отца, и Сына, и Духа Святаго вси единомудренно, вернии, славословити достойно помолимся, Единицу Божества, в Триех сущую Ипостасех, неслиянну пребывающу, просту, нераздельну и неприступну, Еюже избавляемся огненнаго мучения.
(Единодушно помолимся, все верные, чтобы нам достойно славословить Отца, и Сына и Духа Святого, Единицу Божества, в трех Лицах существующую, неслиянно пребывающую, простую, нераздельную и неприступную, Которою мы избавляемся от огненного наказания.)
И ныне, Богородичен: Матерь Твою, Христе, плотию безсеменно рождшую Тя, и Деву воистинну, и по рождестве пребывшую нетленну, Сию Тебе приводим в молитву, Владыко Многомилостиве, прегрешений прощению дароватися всегда зовущим: помяни нас, Спасе, во Царствии Твоем.
(Матерь Твою, Христе, по плоти без семени родившую Тебя, и Деву истинную, и после родов пребывшую неповрежденной, - Ее мы побуждаем к ходатайству пред Тобою, Владыка Многомилостивый! Прощение согрешений даруй непрестанно восклицающим: "Помяни, Спаситель, нас во Царствии Твоем!")
После малой ектении поется прокимен:
Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий.
Стих: Боже, Боже Мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси?
Седьмое Евангелие от Матфея (XXVII, 33–54) – о последних минутах на кресте и смерти Господа.
Читается 50-й псалом.
Восьмое Евангелие от Луки (XXIII, 32–49) – тоже о распятии. Евангелисты, повторяясь в основном, дополняют отдельными подробностями общую картину происходившего.
|
|
|
После восьмого Евангелия поется трипеснец – канон из трех песней, составленный преподобным Космой Маиумским, передающий в сжатой форме последние часы пребывания Спасителя с апостолами, отречение Петра и муки Господа.
После трипеснца трижды поется светилен:
Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети и спаси мя.
(Разбойника благоразумного Ты тотчас рая удостоил, Господи. И меня древом Крестным просвети и спаси меня)
Девятое Евангелие от Иоанна (XIX, 25–37). В нем мы слышим об усыновлении Господом любимого ученика Своей Матери и о заключительном слове Господа: «Совершилось».
Хвалитные стихиры.
Два и лукавная сотвори перворожденный сын Мой Израиль: Мене остави Источника воды животныя, и ископа себе кладенец сокрушенный; Мене на древе распят, Варавву же испроси и отпусти. Ужасеся небо о сем, и солнце лучи скры; ты же, Израилю, не усрамился еси, но смерти Мя предал еси. Остави им, Отче Святый, не ведят бо, что сотвориша.
(Два преступления совершил первородный сын Мой, Израиль: он оставил Меня, Источник воды живой, и вырыл себе колодец отравы; Меня распял на Древе, а Варавву выпросил и освободил. Ужаснулось при этом небо и солнце сокрыло свои лучи. Ты же, Израиль, не устрашился, но смерти Меня предал. Прости им, Отче Святой, ибо они не знают, что сделали.)
Кийждо уд святыя Твоея плоти безчестие нас ради претерпе: терние, глава; лице, оплевания; челюсти, заушения; уста, во оцте растворенную желчь вкусом; ушеса, хуления злочестивая; плещи, биения; и рука, трость; всего телесе протяжения на Кресте; членове, гвоздия; и ребра, копие. Пострадавый за ны и от страстей свободивый нас, снизшедый к нам человеколюбием и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас.
(Каждый член святого Твоего тела претерпел бесчестие за нас: глава - терния, лицо - оплевания, щеки - удары, уста - вкус в уксусе растворенной желчи, уши - нечестивые поношения, спина - бичевание, и рука - трость, все тело - растяжение на Кресте, конечности - гвозди, и ребра - копье. Пострадавший за нас и от страданий освободивший нас, сошедший к нам по человеколюбию и вознесший нас, всесильный Спаситель, помилуй нас!)
Распеншуся Ти, Христе, вся тварь, видящи, трепеташе, основания земли позыбашася страхом державы Твоея; Тебе бо вознесшуся днесь, род еврейский погибе, церковная завеса раздрася на двое, и мертвии от гробов воскресоша; сотник, видев чудо, ужасеся. Предстоящи же Мати Твоя вопияше, рыдающи матерски: како не возрыдаю и утробы Моея не бию, зрящи Тя нага, яко осуждена, на древе висяща? Распныйся и погребыйся, и воскресый из мертвых, Господи, слава Тебе.
(Когда Ты, Христе, был распят, вся природа, видя это затрепетала, основания земли колебались в страхе от силы Твоей. Когда Ты был вознесен был на крест, еврейский народ погиб, завеса храма разорвалась надвое и мертвые воскресли из гробов; сотник, видев чудо, ужаснулся. Предстоящая же Матерь Твоя, рыдала в материнской скорби, взывая: "Как Мне не плакать и не бить от горя в Свою грудь, видя Тебя, как осужденного, обнаженным, висящим на Кресте?" Распятый и погребенный и воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе.)
Слава:
Совлекоша с Мене ризы Моя и облекоша Мя в ризу червлену, возложиша на главу Мою венец от терний и в десную Мою руку вдаша трость, да сокрушу их, яко сосуды скудельничи.
(Совлекли с Меня одежды Мои и облекли Меня в плащ багряный, возложили на голову Мою венец из терний и в правую Мою руку дали трость, чтобы Я сокрушил их, как сосуды горшечника.)
И ныне:
