Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник для читательского дневника

Краткое содержание былины Вольга и Микула Селянинович

Главные герои

· Вольга Святославович – молодой князь, справедливый, умный, добрый, настоящий богатырь.

· Микула Селянович – пахарь-богатырь, трудолюбивый, могучий, справедливый.

· Дружина – княжеское войско, молодые и сильные витязи, которые все вместе оказались слабее Микулы.

Эта былина входит в состав новгородского цикла былин о Микуле Селяниновиче, который рассказывает о легендарном пахаре-богатыре. В образе пахаря проявилась вся крестьянская, народная, сила: сражаться с ним бессмысленно, ибо «весь род Микулов любит Матушка Сыра Земля».

Рассматриваемая былина посвящена встрече Вольги, сыне Святославовом, и Микулы Селяниновиче.

Прожил Святослав девяносто лет и умер. Остался у него сын по имени Вольга. Рос Вольга, мужал, разума набирался. Подарил ему киевский Князь Владимир, его крестный, три города. Собрал Вольга дружину. Всего тридцать человек – двадцать девять воинов и он сам тридцатым. Поехал с тех городов дань получать. Выехал к полю. Слышно – где-то на поле пахарь работает: на лошадку покрикивает, камни из земли вылетают, соха скрипит.

Хотел Вольга пахаря найти, ездит по полю, а все не удается. С утра до вечера одного дня и до половины второго дня ездил. Только тогда и нашел.

Смотрит Вольга: силен пахарь, как богатырь, да красив к тому же - кудрявый, ясноглазый, чернобровый. Кобыла у него желтая, грива белая. Камни огромные да корни, шутя, он из земли вывертывает. И поле-то велико – с одного края другой не видать.

Пожелал Вольга пахарю удачи, а тот спросил его, куда он едет. Вольга и рассказал. Предостерег его пахарь: мол, завелись в тех городах люди лихие, облагают данью всех въезжающих. Я сам, говорит, там был три дня назад, мешки стопудовые привез. Заплатил тем лихачам такие подорожные, что им худо пришлось. Испугался Вольга и позвал могучего пахаря с собой. Выпряг пахарь кобылу из сохи и присоединился к вольгиному воинству.

А по дороге вспомнил: что же это я соху-то посреди поля бросил? Украдут ее сельские мужики, и нечем мне будет пахать. Пошли, говорит, Вольга, своих молодцев, пусть выдернут ее из земли да под куст ракиты спрячут.

Вот поехали сначала трое и не справились: тяжела оказалась соха, никак не поднять. Велел Вольга поехать тогда десятерым – и те не сумели. Отослал Вольга всю дружину поручение выполнять, и она съездила напрасно. Вернулся тогда сам пахарь в поле. Выдернул соху из земли, да не двумя руками, а одной, камни из нее вытряхнул, за ракиту бросил.

Поехали они дальше. Вот кобыла пахаря рысью идет, конь Вольги за ней не успевает. Кобыла вперед со всей мочи понеслась, конь остался далеко позади. Кричит Вольга пахарю вслед: «Стой-ко, постой, да оратаюшко! Славная у тебя кобыла! Была бы конем, меньше пятисот бы не стоила!»

Отвечает ему пахарь, что маленьким жеребеночком за пятьсот ее брал, а кабы конем бы была, так ей и цены б не было.

Подивился Вольга, спросил пахаря, как его зовут. Ответил тот так: вот, бывало, ржи я напашу, в скирды складу, домой отвезу, а дома вымолочу. Мужикам пива наварю, и угощу их. Вот тогда они скажут мне: «Ай, ты молодой Микулушка Селянинович!»

 

Анализ былины «Вольга и Микула Селянинович»

Мысль о тяжелом труде землепашца подчеркнута сравнением двух образов: Микулы Селяниновича и князя Вольги. Князь Вольга, способный превращаться в птицу-сокола, щуку-рыбу и серого волка, действительно слабее Микулы Селяниновича. Уважение к Микуле подчеркнуто даже в самом назывании былины. Прочитав былину, невольно задаешься вопросом: чему же посвящена данная былина? Безусловно, тяжелому крестьянскому труду.

Кто главный ее герой? Конечно, Микула. В силе с ним не может сравниться даже целая хоробрая дружинушка князя Вольги.

За что же проникся уважением Вольга Святославович к Микуле?За работоспособность, справедливость и за учтивые слова. После рассказа пахаря о разбойниках, которые поджидают Вольгу на пути, тот понял, что одному ему с мужиками не справиться. За труд, за справедливость и уважение мужики прозвали Микулу Микулой Селяниновичем.

А как же одет пахарь? Одет он не для крестьянской работы, а как знатный и богатый боярин. Кафтан у него из черного бархата, сапожки - зелен сафьян, а это одежда действительно очень знатных и богатых людей:

Вот шилом пяты, носы востры,

Вот под пяту-пяту воробей пролетит,

Около носа хоть яйцо прокати.

Высокий тонкий каблук, как шило, и высоко загнутый носок. Праздничная деревенская одежда вполне естественна. Дело все в том, что пахота, покос, жатва – это действительно праздничная, торжественная пора. На собственном опыте об этом знали создатели былин. Потому-то крестьянину и уважение особое, и труд землепашца выше воинского.

Во многих вариантах былина заканчивается тем, что Вольга, изумившись мощью коня пахаря, знакомится с ними. Есть варианты, где отправляются Вольга и Микула вместе в города, жалованные Микуле. А есть варианты, где Микула спасает Вольгу от смерти, и в дальнейшем князь делает его своим наместником.

Вывод и свое мнение

В произведении красной нитью проходит мысль, что истинной солью земли является простой, работящий человек, на котором и держится государство. Крестьянский земледельческий труд должен почитаться не меньше, чем ратные подвиги. И даже простой крестьян может защитить свою землю не хуже, чем опытный и прославленный воин. Жизнь крестьянина гораздо более честная и правильная, нежели жизнь князя, который занят только поборами с зависимых людей.

Главная мысль

Важен не социальный статус, а личные качества человека, и даже простой мужик из народа может превосходить высокородного князя.

 

 

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник для читательского дневника

Год:IX - XI век Жанр: былина

Главные герои:

богатырь Илья Муромец: богатырь, благородный добрый молодец, очень сильный, храбрый, благородный человек, защитник.

 Соловей Разбойник: отрицательный герой, Сказочный герой, олицетворяющий собой все злые силы, является врагом и разрушителем. Бесстрашный, сильный завоеватель, уверенный и гордый.

Ехал ИЛЬЯ Муромец из города Мурома в Киев-град, подъехал в городу Чернигову, видит перед въездом в город войска вражеского черным-черно. Илья М. ИМЕЛ СИЛУ БОГАТЫРСКУЮ И ПОБЕДИЛ ЭТО ВРАЖЬЕ ВОЙСКО, ОСВОБОДИЛ Чернигов. Народ за это предложил ему стать воеводой города, но И, М. поблагодарил и сказал, что путь его-в славный Киев-град, к великои=му князю Владимиру. Но черниговцы ему говорят, что в Киев он не попадёт, т. к. давно дорога туда заросла травой и забита камнями: живёт на этой дороге страшный соловей-разбойник, все его боятся и никто от него живым не уходил. Уговаривали богатыря не идти той дорогой. Но И. М. ЕЮ ИМЕННО И ПОШЁЛ. речки у СМОРОДИНЫ, на сыром дубу сидит Соловей-Разбойник, Одихмантьев сын. Свищет он так страшно и рычит он по-звериному, что от этого всё вокруг гибнет, а лесА к траве аж пригибаются. Действительно всё было так, как ему говорили. На подъезде конь его стал спотыкаться, и богатырь его ругать-проклинать, Смело налетел Илья на Соловья и стрелой выбил ему правый глаз, опустил на землю, пристегнул к стремечку и повёз мимо его гнезда в Киев-град. Остались у него там 3 дочери и велели они своим мужьям убить богатыря, но Соловей велел им хитростью да лестью заманить к себе Илью.Илья Муромец не согласился и поскакал в Киев прямо к князю Влдимиру. Владимир не поверил, Илье, что он той дорогой соловьиной приехал, но Илья ему сказал: иди к себе во двор и посмотри, где этот страшный враг и Владимир увидел правду. Велел Соловью засвистать, зарычать, но тот сказал, что слушаться будет только Илью. Попросил вина, горло смочить да так свистнул, что все попадали. Тогда Илья отвёз его в чисто поле и отрубил ему голову, чтобы народ русский никогда никого не боялся.

Главный смысл былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» состоит в том, что нет ничего непреодолимого для русских богатырей. С любой темной силой они могут справиться. Былина учит не искать в жизни легких обходных путей, а идти дорогой прямой, пусть и трудной. Илья Муромец так и поступил. Не испугался он Соловья Разбойника и поехал в Киев по прямой дороге, да и разбойника по пути пленил и в Киев привез его, показать князю Владимиру.

В былине “Илья Муромец и Соловей-разбойник” понятно даже из названия, что рассказывает она, о событиях далекого прошлого. Былина повествует о героическом прошлом великого народного защитника – богатыре Илье Муромце. Былинных героев называют богатырями, а былинами называются особые песни о подвигах и героических приключениях богатырей.
Соловей Разбойник это отрицательный герой, который похож одновременно на птицу, на человека-разбойника и на чудовище. На соловья он похож тем, что живет на дереве, у него есть гнездо и он свищет по-соловьиному. На разбойника – тем, что нападает на прохожих. А чудовище Соловей Разбойник напоминает разрушительными последствиями своего свиста.

Илья Муромец – богатырь, благородный добрый молодец – одним выстрелом из обычного лука, пусть и тугого, разрывающего, побеждает волшебную силу Соловья Разбойника. очень сильный, храбрый, благородный человек, защитник. Русские богатыри – образ очень важный для народа. Они обладают недюжинной силой, благодаря чему становятся людьми необыкновенными. Однако при этом они все-таки остаются людьми, не становясь волшебными существами. В былинах богатыри, обладающие всеми лучшими качествами человека, противостоят нечеловеческому злу – чудовищам, змеям и просто вражьей силе. Богатыри воплощают ту силу, которая всегда готова встать на сторону правды, защитить землю от врага, восстановить справедливость. Богатырская сила – это та идеальная сила, о которой всегда мечтал русский народ. Илья Муромец - идеальный образ богатыря, самый любимый герой русских былин. Он наделен высокими моральными качествами, самоотверженной преданностью Родине. Это богатырь могучей силы, что дает ему уверенность и выдержку. Ему свойственно чувство собственного достоинства, которым он не поступится даже перед князем.

В былине мне понравился главный герой, Илья Муромец. Этот русский богатырь обладает не только огромной физической силой, но и силой нравственной, силой духа русского, которая и помогла ему справиться и с темными силами и с Соловьем Разбойником.