Проблема сознания в истории философии. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Структура сознания

Проблема сознания возникла тогда, когда люди начали понимать отличие психических процессов от физических, идеального от материального, выработали представление о духе и душе.

В идеалистич и религиозной фил. дух - перводвигатель космоса, мира и человека, их формообразующее начало.         (Платон, Аристотель) Гегельразличал субъективный дух (индивидуальное сознание), объективный дух (трансформация идеи в соц. реалиях) и абсолютный дух У Аристотеля душа - активная целесообразная форма живого тела. У декарта - внутр духовный мир человека. В русской религиозной фил душа предстает как вселенская реальность, собранная воедино любовью Бога и озаренная красотой святого духа. В мат. фил. дух - ценностное выражение интеллекта и эмоций, воплощаемое через волевые усилия в действия; душа - нравственно-психологическая грань сознания чел. В синтезе они образуют духовность. Понятие идеального как противоположность мат. впервые в античной фил. было выделено Платоном. Идеальное в его отношении к материи представлено в следующих осн. фил. позициях: 1. Субъективный идеализм - рассматр. сознание только как идеальное, не имеющее выхода к объективной рельности. Сознание связывается с врожденным сво-ом чел. души. 2. Объективный идеализм - объект. идеальное лежит в основе мат. явлений. Сознание направлено на объект и на внутр духовный опыт чел. Сознание - это воображение, нацеленное на переделку и улучшение мира человека. Шопенгауэр, Ницше, Бергсон рассматривали сознание в слитности с "жизненной реальностью" как вид бытия 3. В деятельности сознания есть 2 параллельных потока, не имеющих единой основы - идеальное сознание и мат. механизмы мозга (Мах, Авенариус) 4. Вульг. мат-ты - Фохт, Бюхнер - сознание материально - физико-физиологические процессы в мозгу. 5. сер 19 в Маркс - сознание - продукт соц. -историч развития человека. 6. Сознание - высший продукт развития материи 7. Сознание одновременно идеально и мат. в равных отношениях. Но это вывод не верен, т. к. сознание вторично по отношению к материи по происхождению, по физиологич основе.

Сознание-высшая, свойственная лишь человеку форма отражения обьективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком обьективного мира и своего собственного бытия. С самого рождения человек попадает в мир предметов, созданных предыдущими поколениями и формируется как таковой лишь в процесе обучения целенаправленому их использользованию, которое происходит лишь в процессе общения. Имено потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру называется сознанием. Любое ощущение или чувство является частью сознания так как обладает значением и смыслом. Однако сознание не есть только знание или языковое мышление. С другой стороны нельзя отождествлять сознание и психику, т. к. не все психические процессы включаются в данный момент в сознание. Оно возникло в процесе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком. Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном. Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон: тело человека - вместилище бесмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство: разум человека, его мышление- искорка божественного разума. Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании. Декарт: сознание- внепространственная субстанция, впервые расматривает проблему самосознания. Гегель: С. - одно из воплощений всемирного разума. Впервые расматривает социально - историческую природу сознания, говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения. Согласно этой теории сознание это высщая форма отражения.

Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее.

Стpykтypa cознaния. Сознание структурно организованно, представляет систему элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие элементы как осознание вещей, а также переживание, т. е. отношение к содержанию того что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Познание вещей имеет разные уровни проникновения и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, философское, научное, и. т. д. осознание мира а также чувственный и рациональный уровень сознания. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Но они не исчерпывают всей структурной полноты сознания: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонет. Именно благодаря сосредоточености внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания. Воздействующие на нас предметы, события вызывают у нас не только познавательные образы, но и эмоции. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человека включает всебя собственно чувства, настроение, или эмоциональное самочувствие и аффекты (ярость, ужас и. т. д.). Чувства, эмоции суть компоненты сознания Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на обьект, эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в жизнь благодаря усилиям воли. Однако сознание - это не сумма множестжва составляющих его элементов, а их интегральное сложно-структуированное целое.