2020-05-25
84
В психологии родительство понимается как основа для внутреннего усвоения ребенком образов отца и матери, которые служат исходной базой для построения его личности. От того, насколько гармоничны родительские образы, зависит и степень гармония личности ребенка в будущем.
Очень важными являются базовые характеристики отца и матери: мужественность отца, его главенство в семье, женственность, мягкость матери, ее соподчиненность мужу. Именно эти, здоровые образцы служат основой для духовного и душевного здоровья ребенка.
К сожалению, так бывает не всегда. Искаженные роли отца и матери, когда мать излишне мужественная, властная, доминантная, а отец — мягкий, слабый или отстраненный от семьи, — основные «поставщики» будущих проблем у ребенка. Их спектр очень широк: от проблем с противоположным полом до невротических и психосоматических нарушений. Такой ребенок, будучи взрослым, с трудом выстраивает отношения с противоположным полом, так как не имеет той исходной опоры, от которой может отталкиваться. Так появляются искаженные варианты супружеских отношений по типу «мать — сын», «дочь — отец» и т.д. Это бессознательная попытка ребенка воспроизвести отношения в родительской семье.
…В семье Виктора всем заправляла мать, властная, холодная женщина, всегда уверенная в своей правоте. Отец, мягкий и безвольный человек, в своей семье мог что-то сказать только будучи сильно нетрезвым. Жена его какое-то время снисходительно терпела, а потом укладывала спать. Утром все опять вставало на свои места, только отец становился присмиревшим и чувствовал себя виноватым за происшедшее.
Отца Виктор жалел, но уважать не мог. В его голове не могло уложиться, что этот мужчина должен быть главой семьи.
Время шло, Виктор стал взрослым, задумался о создании собственной семьи. Но спокойные, доброжелательные девушки его почему-то не привлекали, хотелось остроты ощущений. И такой вариант вскоре нашелся: на дне рождения у друга Виктор познакомился с молодой разведенной женщиной, Ольгой, которая сразу захватила все его внимание. Еще бы: она очень остра на язык, с ней было весело, она лихо водила машину и имела массу других положительных качеств. Но Ольга не допускала возражений со стороны Виктора, ни по какому поводу. «Ничего, время все расставит на свои места», — думал он, надеясь, что его любовь сумеет все изменить. Но этого не произошло. После свадьбы Ольга еще больше вошла во вкус власти, Виктору оставалось только терпеть и надеяться, что когда-нибудь все изменится.
И только иногда, приняв изрядную долю алкоголя, Виктор чувствовал себя настоящим главой семьи и мог позволить себе в этом состоянии говорить все, что он хочет. Ольга снисходительно терпела его, а потом укладывала спать. Все вернулось на круги своя…
Итак, родительский пример явился основой для бессознательного воспроизведения прежних отношений. Что делать в том случае, когда человек впитал изначально искаженные образцы? Прежде всего, быть внимательным к своим «любимым» эмоциональным и поведенческим стереотипам, пытаться распознать в них сценарии из детства.
А, во-вторых, необходимо постоянное возрастание и размежевание с ветхим и ограничивающим наследием путем построения собственной духовной жизни с опорой на непреходящие архетипические основы семьи.
Об архетипическом строении семьи говорил протоиерей, психолог Борис Ничипоров, который описал триаду «отец — мать — сын». По его словам, отец имеет свойство рождать детей и по плоти, и духовно. Отец — это воплощенная жертвенность и любовь. Отец — господин для своих близких, но и слуга для них. Отец семьи отчасти распространяет свое отцовство и на жену, так как и Адам был по плоти отцом для Евы.
Второе лицо — сын. Сын всегда меньше отца. Даже если он и больше отца, он все равно об этом не знает. Об этом говорит Господь в Евангелии: «Ученик не выше учителя… своего» (Мф. 10,24).
Отношения отца и сына всегда иерархичны. Подлинная иерархия благодатна и исполнена любви, но и определенной строгости. Ибо у хорошего отца всегда есть задача приготовить сына к трудностям, скорбям этой жизни. И отец в известном смысле всегда строг. Наказанный и даже обиженный сын мистически всегда знает, что он любим отцом, ибо это так.
Женщина, мать имеет особые дарования. Она пластична, чувствительна, терпелива. Многое из того, что свято для сердца русского, имеет женскую природу. Слова: Волга, Земля, Родина, мать — женского рода. Церковь раскрыла достоинство и высокое призвание женщин, дав этому религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. Жена — это хозяйка. У хорошей хозяйки в доме может и не быть дорогих вещей, а всегда красиво и свежо. А она всегда приветлива, радостна и не выставляет напоказ своей скорби.
Протоиерей Дмитрий Смирнов так писал об архетипическом устроении семьи: «Семья — это малая церковь, где отец семейства — священник, иерей Божий, который воспитывает свое стадо…; жена — это помощник, она выполняет дьяконское служение; старики, дети — это народ Божий, нуждающийся в поучении».
Философ И.А. Ильин, рассматривая основы духовно здоровой семьи, говорил о том, что в семье ребенок учится верному восприятию авторитета. В лице естественного авторитета отца и матери он впервые встречается с идеей ранга и учится воспринимать высший ранг другого лица, преклоняясь, но не унижаясь, и учится мириться с присущим ему самому низшим рангом, не впадая ни в зависть, ни в ненависть, ни в озлобление. Он учится извлекать из начала ранга и начала авторитета всю их творческую и организаторскую силу, в то же время освобождая себя духовно от их возможного «гнета» посредством любви и уважения. Ибо только свободное признание чужого высшего ранга помогает переносить свой низший ранг без унижения, и только любимый и уважаемый авторитет не гнетет душу человека.
В здоровой христианской семье есть один отец и одна мать, которые совместно представляют единый — властвующий и организующий — авторитет в семейной жизни.
