IV. Работа Бударинского дома культуры по возрождению народных праздников

Работникам Бударинского  дома культуры было предложено ответить на вопросы:

1. Какие народные праздники проводятся в доме культуры?

2. Какие традиции и обряды народных праздников используются в работе?

 

 

На эти вопросы ответила директор Бударинского дома культуры

  Воронцова Нина Петровна

«Бударинский  дом культуры начал работу по возрождению традиций народных праздников в 90-е годы 20 века. Основные праздники, которые проводятся в ДК - Рождество, Масленица, Троица.

На Рождество в доме культуры проходит детская рождественская ёлка. Её традиционными участниками являются персонажи – Баба Яга, Коза, Медведь, ряженые. Гостей встречает Хозяйка праздника. За последние годы жители села  стали участниками праздников: «Пришла Коляда – отворяй ворота», «Щедрый вечер», «Святки», «Нашей ёлке всякий рад» и др. В сценарии мероприятия присутствует театральное представление и народные игры: «Золотые ворота», «Кот усатый», «Пряничная доска».

 

 

Масленица приглашает гостей на конкурсную программу в народном стиле: «К тёще на блины», «Славутница», «Праздник круглого пирога», «Праздник русского самовара», «Молодецкие забавы», «Коса – девичья краса». Перед праздником изготавливается чучело Масленицы, которое после праздника сжигается со словами: «Гори-гори ясно, чтобы не погасло». Всех гостей мы угощаем чаем с блинами, а в ходе праздника играем в народные игры: бой подушками, бег в мешках,  перетягивание каната.

 

 

Так же в плане работы дома культуры есть мероприятия, посвящённые другим народным праздникам: конкурс народных примет, беседа о Благовещении и Вербном воскресении (для учеников начальных классов), «Покров-батюшка», познавательная программа «Крещение. Час доброты», праздник «С пылу, с жару» (о русской каше) и много других.

Сейчас мы расскажем о том как празднуется не только православные праздники, но и национальные.

Село   Бударино по идее калмыцкое поселение, основанное на бывшем месте хотона Нарын-Газр. И поэтому в доме культуры проводят и калмыцкий праздник Цаган-Сар.

«Надо в празднике всерьёз всем принять участие, чтоб Масленица и Цаган-Сар принесли нам счастье!», «Цаган Сар и Масленица в дом идут, за собой весну ведут!» - эти и другие стихи, кричалки, зазывалки звучат в клубе. Стало традицией объединяться народами и праздновать вместе встречу весны, пробуждение жизни, обновление природы и души. Были поставлены национальные площадки. Две из них были посвящены русской культуре и три — калмыцкой. В кибитках и избах показывали предметы домашнего обихода, старины, угощали национальными блюдами. Калмыки предлагали отведать махан, борцоки, русские — блины с разными начинками, пироги. Везде лилась музыка.

 Делегацию гостей   встречали борцоками, хлебом-солью. Звучали приветствия на русском и калмыцком языках. По В кибитке и каждой избе потчевали праздничными блюдами. Знакомили с историей народов, их традициями, особенностями. Все были охвачены восторгом, весельем, общей радостью, добром и светом.

 

 

 

Так же в плане работы дома культуры есть мероприятия, посвященные не только православным праздникам и национальным, но и просто для сельских жителей: «День Семьи», «День пожилого человека», «Дню Великой Победы», «А ну –ка, девушки!»и многие другие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

V. Заключение.

Изучив собранные материалы, мы сделали  вывод, что традиционные православные праздники Пасха, Рождество, Масленица, Троица являлись наиболее  почитаемыми праздниками в нашей местности.

  Народ хранит традиции проведения этих праздников. Особенно отрадно, что работники культуры возрождают проведение народных гуляний и обрядов, которые были неотъемлемой частью православных праздников, и привлекают к их проведению детей и молодёжь нашего поселения.

 

 

Литература:

1. Коринфский А. Народная Русь. Изд-во «Белый город», Москва 2007 г.

2. Православие. Полная энциклопедия. Изд-во «Весь» Санкт-Петербург 2007г.

3. Терещенко А. В. История культуры русского народа. ЭКСМО, Москва 2007 г.

4. Ресурсы интернета.