Свт.: Евр. 7:26 – 8:2 (зач.318)

Бра́тие, тако́в нам подоба́ше Архиере́й, преподо́бен, незло́бив, безскве́рнен, отлуче́н от гре́шник и вы́шше Небе́с быв. И́же не и́мать по вся дни ну́жды, я́коже первосвяще́нницы, пре́жде о свои́х гресе́х же́ртвы приноси́ти, пото́м же о людски́х: сие́ бо сотвори́ еди́ною, Себе́ прине́с. Зако́н бо челове́ки поставля́ет первосвяще́нники, иму́щыя не́мощь, сло́во же кля́твенное, е́же по зако́не, Сы́на во ве́ки соверше́нна. Глава́ же о глаго́лемых, такова́ и́мамы Первосвяще́нника, и́же се́де одесну́ю Престо́ла Вели́чествия на Небесе́х, святы́м служи́тель и ски́нии и́стинней, ю́же водрузи́ Госпо́дь, а не челове́к.

Иере́й: Мир ти.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диа́кон: П рему́дрость

Аллилуа́рий Трио́ди Преполовения, глас 1:

Чтец: Г лас  первый: А ллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

П омяни́ сонм Твой, его́же стяжа́л еси́ испе́рва.

Хор: А ллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Чтец: Сти́х: Б ог же Царь наш пре́жде ве́ка, соде́ла спасе́ние посреде́ земли́..

Хор: А ллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Аллилуа́рий святителя, глас 2:

Чтец: С вященницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются.

Хор: А ллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.

Диа́кон: Б лагослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Ма́рка. [3]

Иере́й: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Ма́рка, да да́ст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Диа́кон: А минь.

Второ́й диа́кон:  П рему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иере́й: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диа́кон: О т Иоанна свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Хор: С ла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Второ́й диа́кон:  В о́нмем.

Чте́ние Ева́нгелия:

(Дня: Ин. 7:14–30 (зач. 26):

Диа́кон: В преполове́ние Пятдеся́тницы взы́де Иису́с во це́рковь, и уча́ше. И дивля́хуся иуде́е, глаго́люще: ка́ко Сей кни́ги весть не учи́вся? Отвеща́ у́бо им Иису́с и рече́: Мое́ уче́ние несть Мое́, но Посла́вшаго Мя. А́ще кто хо́щет во́лю Его́ твори́ти, разуме́ет о уче́нии, ко́е от Бо́га есть, или́ Аз от Себе́ глаго́лю. Глаго́ляй от себе́, сла́вы своея́ и́щет, а ищя́й сла́вы Посла́вшаго Его́, Сей и́стинен есть, и несть непра́вды в Нем. Не Моисе́й ли даде́ вам зако́н; и никто́же от вас твори́т зако́на. Что Мене́ и́щете уби́ти? Отвеща́ наро́д и рече́: бе́са ли и́маши; кто Тебе́ и́щет уби́ти? Отвеща́ Иису́с и рече́ им: еди́но де́ло сотвори́х, и вси дивите́ся. Сего́ ра́ди Моисе́й даде́ вам обре́зание, [не я́ко от Моисе́а есть, но от оте́ц,] и в суббо́ту обре́заете челове́ка. А́ще обре́зание прие́млет челове́к в суббо́ту, да не разори́тся зако́н Моисе́ов: на Мя ли гне́ваетеся, я́ко всего́ челове́ка здра́ва сотвори́х в суббо́ту? Не суди́те на лица́, но пра́ведный суд суди́те. Глаго́лаху у́бо не́цыи от иерусали́млян: не Сей ли есть, Его́же и́щут уби́ти? И се, не обину́яся глаго́лет, и ничесо́же Ему́ не глаго́лют: еда́ ка́ко разуме́ша кня́зи, я́ко Сей есть Христо́с? Но Сего́ ве́мы, отку́ду есть. Христо́с же егда́ прии́дет, никто́же весть, отку́ду бу́дет. Воззва́ у́бо в це́ркви уча́ Иису́с и глаго́ля: и Мене́ ве́сте, и ве́сте, отку́ду есмь, и о Себе́ не приидо́х, но есть и́стинен Посла́вый Мя, Его́же вы не ве́сте. Аз вем Его́, я́ко от Него́ есмь, и Той Мя посла́. Иска́ху у́бо, да и́мут Его́, и никто́же возложи́ Нань руки́, я́ко не у бе прише́л час Его́.