2020-06-10
115
Суд над Ниневией 1:1–15
Гибель Ниневии 2:1–3:19
Глава 1
Предсказание о Ниневии. Книга видений Наума из Элкоша.
Падение Ниневии
2 Господь — Бог, ожидающий безраздельной преданности Себе,
но Он — и Бог возмездия,
строг и взыскателен Господь, и силен гнев Его.
Карает Господь противящихся Ему
и ярость изливает на врагов Своих.
3 Господь долготерпелив и велика сила Его,
но никогда Он не поступится
справедливым наказанием виновного.
В буре и вихре идет Он,
и клубится пыль под ногами Его.
4 Погрозит Он — иссякнут реки и высохнут моря,
увянут и Башан с Кармелем,
и зелень на Ливане поблекнет.
5 Перед Ним трепещут горы,
и холмы тают и растекаются,
пред лицом Его земля вздымается
и весь мир этот со всеми живущими в нем.
6 Кто устоит перед Его негодованием?
Кто выдержит гнев Его пылающий?
Ярость Его, как лава, рекой изливается,
перед Ним скалы рушатся.
7 Благ Господь!
Он — прибежище безопасное в день бедствия.
Знает и спасает Он тех, кто на Него уповает,
|
|
|
8 а на противников Он обрушит потоп сокрушающий
и не отступит, пока не сойдут они во мрак могилы!
9 Что бы ни замыслил кто против Господа,
Он всё обратит в ничто,
второй раз против Него никто не восстает.
10 Как терновник они сплелись,
как пропойцы перепились —
но будут сметены, как солома.
11 Это ты, Ниневия, породила того,
кто замыслил злое против Господа, –
советника нечестивого.
12 Так говорит Господь:
«Пусть сильны они, пусть много их будет –
как трава, будут скошены они и сгинут.
А на тебя, Иудея, хоть и навлекал Я страдания прежде,
более Я этого делать не стану.
13 Сломаю Я ныне ярмо ассирийское, что на тебе,
и разобью оковы твои».
14 Вот что Господь положил о тебе, Ниневия:
«Не будет у тебя наследников, забудется имя твое,
сокрушу Я идолов твоих литых и резных,
что в храмах богов твоих,
а тебе могилу уготовлю,
ибо ничтожна ты».
15 Вот с вестью благою, с вестью о мире
посланник спускается с гор,
уже слышны шаги его!
Празднуй, Иудея, торжества свои,
исполняй обеты свои!
Не вторгнутся уже более нечестивцы в пределы твои –
будут они полностью истреблены!
Глава 2
Гибель Ниневии предречена
Вот уже на подступах к тебе, Ниневия, сокрушитель твой!
Укрепляй оборону, стереги дороги,
наготове будь, все силы свои собери!
2(Ибо восстанавливает Господь величие Иакова,
как и величие Израиля, –
народов, которых всего лишили разорители,
не пощадили и лоз их виноградных.)
3 Кроваво-красны щиты воинов твоего сокрушителя,
в пурпур одеты воины его;
сверкают на солнце покрытые броней колесницы
в день, когда их готовность к бою проверяют,
|
|
|
и воины врага твоего потрясают древками копий.
4 Колесницы их уже вихрем несутся по улицам,
мчатся во все концы через площади;
факелам они подобны и мелькают, словно молнии.
5 Властелин Ассирии зовет своих военачальников,
идут они, спотыкаясь,
а затем к стене городской бегут, но поздно уже —
щиты осадные врагом установлены!
6 Врата речные открываются –
потоком страшным обрушен дворец!
7 Всё предрешено: обнажена будет Ниневия!
В плен повели ее женщин-рабынь —
стенают они, словно горлицы,
и в отчаянии бьют себя в грудь.
8 Ниневия — что запруда прорванная,
из которой хлынули потоки воды.
«Стойте, стойте!» — кричат ее жителям,
но никто из них не оборачивается.
9 Слышны и другие голоса: «Грабьте, грабьте,
хватайте серебро и золото!
Полно здесь добра всякого
и драгоценностей всевозможных!»
10 И пала Ниневия —
разграблена, разорена, разрушена!
В страхе сердца замирают,
трясутся колени, дрожь в теле
и смертельная бледность на лицах у всех.
11 Где же теперь то логово львиное
и место кормления львят,
куда шли лев и львица с потомством своим,
и никто их не мог потревожить?
12 Где лев, что рвал на куски добычу,
детенышей своих насыщая,
что ради львицы жертву свою душил,
свое логовище наполнял мясом кровавым,
кусками этой добычи — пристанище свое?
13 «Так знай же, иду на тебя! — говорит Господь Воинств. — Колесницы твои Я сожгу дотла, и львят твоих меч поразит, не оставлю добычи тебе на земле, и никто уже не услышит гласа вестников твоих».
Глава 3
Горе Ниневии
Горе городу, кровью себя запятнавшему,
крайне вероломному, полному добра награбленного —
без добычи не живущему!
2 Щелкает бич, грохочут колеса –
скачут кони, мчатся колесницы!
3 Несутся всадники,
мечи блестят, сверкают копья!
Везде убитые, груды тел,
мертвых не счесть,
шагу не сделать, о них не споткнувшись!
4 «За твое распутство изощренное,
за то, что ты — блудница, умело прельщающая
и искусная в чародействе,
сумела блудом своим обольстить народы
и чародейством — племена многие,
5 Я расплачусь с тобой:
задеру подол твой на лицо тебе —
пусть видят народы наготу твою,
и царства — в каком ты стыде! –
таково слово Господа Воинств. –
6 Грязью тебя забросаю
и, опозорив, выставлю всем напоказ.
7 Тогда всякий, увидев тебя,
попятится, прочь побежит, говоря:
„Разорена Ниневия! Захочет ли кто оплакать ее?»
И некому будет утешить тебя».
8 Разве лучше ты Фив,
города, что на Ниле?
Всюду вокруг него была вода,
пучина была ему валом,
море защитой ему служило.
9 Фивам Куш и Египет подкрепленьем служили,
ни в чем никогда не отказывая.
Союзниками их были и Пут, и Ливия.
10 Но и из того города всех в изгнанье отправили,
в плен увели захватчики;
младенцам там на улицах и площадях
головы поразбивали о камни,
людей именитых враги по жребию себе разобрали,
и знать городскую в оковах с собой увели.
11 Так и тебе, Ниневия, испить чашу гнева придется,
пока и над тобою не будет взят верх,
тоже будешь напрасно силиться от врага укрыться.
12 Укрепления твои — что смоковницы,
на которых плоды перезрели:
потрясти их — сами в рот упадут!
13 Посмотри на воинов твоих, —
они у тебя слабы, как женщины.
Врата твои сами перед врагами откроются –
засовы их крепкие огонь пожрет.
14 Водой на время осады запасайся,
крепости свои, сколь можешь, укрепляй,
глину топчи, меси раствор,
рук не покладая, кирпичи готовь!
15 Однако пожрет тебя огонь,
и меч истребит,
как саранча всё истребляет.
Увеличь число защитников своих
столь же быстро, как саранча размножается
или полчища иных насекомых прожорливых.
16 Стало купцов у тебя больше,
чем звезд на небе, они как саранча молодая –
|
|
|
полиняет она и улетит,
у них лишь свое на уме.
17 И стражи твои — такая же саранча,
а знать — рой мошек:
холодно — они на стене сидят,
а солнце пригреет — прочь улетят,
и никто не узнает, куда они делись.
18 Уснули пастыри народа твоего,
навеки почила знать твоя, властитель Ассирийский,
вот народ и разбрелся кто куда, по горам и долам,
и собрать его некому.
19 Ничто не исцелит рану твою,
болезнь твоя смертельна;
все, кто о беде твоей узнаёт, рукоплещут.
И поделом: кто только не страдал
от твоей жестокости неуемной?!
Книга Аввакума
Введение
И даже если бы смоковница не расцвела, и не было б плодов на лозах виноградных, маслина пусть осталась бы пустой, и не было бы в поле урожая, пускай не стало бы отар в овчарне, и не было б в загонах у меня скота — в Господе я буду ликовать, радоваться Богу спасения моего! (3:17, 18)
Книга Аввакума, в сравнении с другими пророческими книгами, уникальна тем, что в ней мы не находим предсказаний, непосредственно обращенных к Израилю. Это, скорее, диалог пророка с Богом. Аввакум вступает в спор с Всевышним о путях Божиих, которые представляются пророку не только непостижимыми, но и несправедливыми (1:2–4). Как верно подмечено исследователями, в этом книга Аввакума перекликается с книгой Иова. Ответ Божий, который мы находим в первой и второй главах, настолько впечатлил Аввакума, что его книга, начавшись с вопрошания и сетования, завершается торжеством веры. Заключительные стихи третьей главы содержат один из самых вдохновляющих псалмов Библии (3:17–19).
За исключением того, что Аввакум был современником Иеремии и обладал живой верой, глубоко укорененной в богатое духовное наследие Израиля, о нем мало что известно. Ученые полагают, что он был левитом, имевшим отношение к храмовому пению. В народе его, очевидно, признавали за пророка, поскольку в названии книги об этом говорится как об общеизвестном факте. Аввакум в переводе с древнееврейского может означать «В объятиях Бога» или, по мнению Иеронима, «Объемлющий сущность Божественной справедливости».
|
|
|
Пророчествовал Аввакум в то время, когда произошло падение Ниневии (612 г. до Р.Х.) и стала возрастать власть Нововавилонской империи. (Некоторые ученые относят его деятельность к 714–700 гг. до Р.Х.) К 605 г. до Р.Х. армии Ассирии и Египта были разбиты вавилонянами в сражении при Каркемише. Дни иудейского царства были сочтены — Вавилон стремительно расширял свои владения. Смерть иудейского царя Иосии в 609 г. до Р.Х. положила конец его религиозным реформам.
Казалось, зло безнаказанно торжествовало как в самой Иудее, так и за ее пределами. Но как раз в это время, побуждаемый Духом Божьим, и возвысил свой голос против насилия, беззакония и несправедливости бесстрашный Аввакум. Он был одним из тех пророков, которые задавали вопросы не только людям, но и Самому Богу. Аввакум желает понять: «Почему зло, творимое в Иудее, остается безнаказанным?» Мучает его и вопрос: «Как справедливый Бог может наказывать Свой избранный народ с помощью нечестивых вавилонян?»
Отвечая, Бог открывает глаза пророку на две непреложные перспективы. Во-первых, всякий рано или поздно пожинает то, что посеял: возмездием гордого Вавилона будет такая же гибель, какую он нес другим народам (2:13). Во-вторых, сколько бы ни длилось смутное время, неотвратимый справедливый Божий суд совершится, верным Он дарует спасение, воля Его будет явлена и «…земля познанием славы Господней исполнится, как воды наполняют море» (2:14).
В третьей главе своей пророческой книги Аввакум психологически точно показал, как в общении с Богом в его взволнованном сердце не осталось места для жалоб и сетований — оно исполнилось радости и неугасимым желанием славить Бога при любых превратностях земной юдоли. Пророк не объясняет, почему в мире творится зло. Но при этом он с непоколебимой уверенностью возвещает: «Беда ждет того, кто строит город на крови», «Господь — Владыка», Он видит и знает всё. Зло идет к своему логическому концу — самоуничтожению, и праведные суды Божии (3:12, 13) свершаются вовремя, не взирая на кажущиеся промедления (2:3). Замысел Божий о человеке и воля его совершенна. Близится время, когда проявления Божественной любви, святости, могущества и величия (именуемые славой Бога) наполнят землю (3:2, 3). Проходя огненные испытания, человек может обрести опору только в полном и безусловном доверии к Богу: «Посмотри на человека надменного, нет у него в душе правды, а праведный своей верою жить будет» (2:4). Эти слова ответа Божия Аввакуму стали крылатыми, они являют основную мысль его книги и выражают живой опыт как самого Аввакума так и бесчисленного множества тех, кто следует его примеру в эпоху Нового Завета (Рим 1:17; Гал 3:11; Евр 10:38).
