Роль атеизма в средние века

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ИТОГОВЫЙ ПРОЕКТ

Предметная область “Обществознание”

Тема:”Атеизм”

 

Выполнила:

Рашидова Мафтуна Абдусамадовна

Ученица 9Г класса

МБОУ гимназии №3

г. Грязи

Руководитель:

Макаров Александр Владимирович

Преподаватель обществознания

Содержание:

1.Введение……………………………..

2.Зарождение атеизма………….……….….

3.Роль атеизма в древнегреческий период……………

4.Роль атеизма в средние века………………

5.Роль атеизма в СССР……..

6.Роль атеизма в современном мире……………

7.Атеизм в современной России………….

8.Заключение……………………….

 1. Введение.

○  Сущность учения атеистов заключается в отрицании Божества, в отрицании возможности бытия совершенного Разума, а следовательно, и влияния Его на жизнь природы и человека. Вся вселенная, согласно этому учению, есть только материя, движение и форма. Она вечна и бесконечна, явления в ней строго подчинены определенным законам, которые как таковые и исключают всякое сверхъестественное вмешательство.

○ Атеи́зм в широком смысле — отвержение веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование богов. Религиозные доктринеры на протяжении веков видели причину этого явления исключительно в духовном порядке, не замечая того, что именно светская жизнь в самом полном и истинном смысле этого слова порождает атеизм.

○ Атеистические общества часто выбирают своей эмблемой символ атома, как символ науки. Атеисты тяготеют к науке, потому что отвергая бесполезное религиозное знание, нужно найти себе какую-то другую основу мировоззрения. В настоящий момент наиболее авторитетно и убедительно выглядит именно наука, отчего многие атеисты к ней тяготеют.

 

2. Зарождение атеизма.

○ Атеизм зародился на почве нравственной испорченности в глубокой древности. Мы замыкаемся в круг исполнения требований нашей физической природы и в конце концов начинаем отрицать Бога. Таково истинное происхождение атеизма в истории и сознании отдельного человека.

○ Первоначальные элементы человеческого познания носили стихийно материалистический характер и не были нейтральны или равнодушны к судьбе человечества. Так или иначе, прямо или косвенно, но научное познание с самого начала обнаружило свои гуманистические тенденции. Ученые тех времен – от Демокрита до Эпикура - считались одновременно и философами, и моральными наставниками. Цель познания они усматривала в освобождении людей от страха перед богами и от боязни смерти. Философы древней Европейской цивилизации стремились внушить человеку убеждение, что природа подчинена своим законам, что она познаваема, что в ней вовсе не царствуют капризы

Роль атеизма в древнегреческий период.

○  Особенностью древнегреческого атеизма становится связь с философией; именно на этой почве «безбожие» превращается в «мировоззрение» с притязаниями на теоретическое обоснование и истину; здесь в общих чертах складывается тип философского неверия со всеми возможными подходами, точками зрения и обоснованиями, которые, несмотря на принципиальные различия между язычеством и христианством, будут характерными и для последующей истории атеизма в Европе. При этом в Греции философов, вообще отвергавших существование богов (т. е. атеистов в современном смысле этого слова), было мало;

○ Однако не все античные философы выглядели в глазах современников противниками народной религии, в своем большинстве они не отвергали культ — основу греческой и римской религии, и потому уже не считались «нечестивыми» и «атеистами». Блаженный Августин даже утверждал, что «мудрецы их, так называемые философы, школы имели различные, а храмы чтили общие».

Роль атеизма в средние века.

○ Средневековье — и в устах тех, кто порой тоскует о нем как о потерянном рае незамутненного благочестия, и тех, кто использует это слово как символ религиозного фанатизма и диктата церкви в мирских делах, — обычно предстает как эпоха всеобщей веры. Для философской мысли средних веков атеизм не характерен.

○ Атеизм в средние века распространился в процессе научного прогресса. Известно, что со стороны защитников религии религиозный дух не ограничивается сферой идей, а выходит за ее пределы, выливаясь в преследования и гонения инакомыслящих, вплоть до их физического уничтожения. Но никакие преследования со стороны церкви не могли остановить процесс научного познания. Новое время несет науке новые победы, серьезно поколебавшие позиции религии: это геоцентрическая теория Коперника; биологическая теория Дарвина; прогресс научного познания человеческой психики и др. В средние века, в эпоху безраздельного господства религиозной идеологии, одной из форм свободомыслия была теория «двойственной истины», утверждавшая идею о самостоятельном и равноправном значении научных истин и религиозных взглядов.

 

 5. Роль атеизма в СССР.

○ Трагическая история XX века с войнами и революциями, уничтожением людей в концлагерях и преследованиями христиан и христианской Церкви не может быть понята во всей ее глубине вне осмысления безбожия, массового отступления от христианской веры и государственного атеизма, которые стали характерными чертами этой эпохи. Теоретический атеизм в XX веке в основном воспроизводит аргументы предшествующих эпох с некоторыми видоизменениями, соответствующими духу времени, и развивается в русле сложившихся в прошлом направлений: материализма, позитивизма, философской антропологии и анархизма.

○ Атеизм в прошлом столетии начал набирать обороты. Официально атеизм СССР провозглашён не был, но правящая партия поддерживала данную идеологию и всячески поощряло. По всей стране звучали лозунги «Религия – опиум для народа». Иконки в углах домов заменили на портреты Ленина. А вместо молитв дети стали учить интернационал. Несмотря на кажущуюся циничность, стоит рассматривать данную информацию не как желание оскорбить верующих, а как констатацию факта. Поскольку вопрос о том кто больше заслужил это место, кто мог больше сделал для людей бог или партия — вопрос бесконечного спора.

 

○ В 20-30 годы двадцатого века выдались особенно тяжёлыми для служителей церквей и храмов. Проповедников беспощадно преследовали, словно стараясь в их лице искоренить источник альтернативных взглядов. Происходили массовые аресты, ссылки, расстрелы. Но вот что следует отметить, так это то, что официального запрета на религию не было. И в определённые периоды правящей партией даже оказывалась поддержка и более лояльное отношение. Например, в период Великой Отечественной войны, когда народ особенно нуждался в вере. А когда нужда становилась менее острой, происходило плавное переключение умов. Но с 1943-45 попытки бороться с религией методом насилия были прекращены.

○  Почему же сам народ, который так недавно накладывал на себя крест при каждом удобном случае, так лояльно относился к таким жёстким методам искоренения веры?

○  Возможно дело в том, что в ряды попов и священников к тому времени втесалось достаточно личностей, которые своим поведением искажали представление об истинном верующем. Богатство, разврат, жадность, отпущение всех грехов златоимущим. В достоверность этой версии была выдвинута карикатура, которой часто украшали газеты тех временю. На ней поп прислуживался царским особам, наступая на бедного крестьянина.

○  В строениях, на которых недавно возвышались купола делали детские дома, кинотеатры и другие учреждения, которые по решению партии были больше нужны молодому государству, чем храмы.

○  Попытки разоблачения религии доходили даже до кощунства (Оскорбление религиозной святыни). Вскрывались мощи святых и это действо записывалось на камеру, чтобы потом использоваться в целях антипропаганды. Период Хрущёва ознаменовался запретом на паломничества к святым местам.

○  Но никакие, даже насильственные методы, ни хитрости не смогли увести народ от того, во что верили предки. Перед Воскресеньем Христовым молодёжи разрешалось до утра проводить время в клубе. Такое исключение было преднамеренной акцией против похода в церковь на всенощную. Не известно, как вели себя молодые люди в большие городах, но в сёлах убивали сразу двух зайцев. Сначала танцевали в развлекательном учреждении, а потом дружно отправлялись в церковь.