Сочинение-рассуждениe

К теме деревни обращался не только С. Есенин, но и И.А. Бунин.
Стихотворение Есенина «Я последний поэт этой деревни…» является воспоминанием и своеобразным отчётом о жизни поэта. Не только в этом стихотворении он описывает деревенский быт и природу, его стихотворение «Край ты мой заброшенный» также посвящено деревне. Оба стихотворения Есенина пронизаны трагическими мотивами прощания с патриархальной деревней. Нельзя обойти стороной пейзажи, которые он рисует перед нами в первом произведении («Кадящие листвой березы», «Голубое поле»). Здесь настроение хотя и печальное, но не тяжёлое. Общее настроение второго произведения более грустное. В нём Есенин ясно дает понять, что эта деревня давно заброшена («Сенокос некошеный», «В окна бьют без промаха/Вороны крылом»). В обоих стихотворениях присутствует мотив света. В первом произведении он реализуется посредством образа свечи, золотистое пламя которой освещает дом, а во втором – в образе лучей солнца. Образы света привносят некую радость в довольно-таки печальный пейзаж и в грустные думы поэта.
В стихотворении Бунина «Высоко полный месяц стоит» читатель видит ночную деревню, тишину и спокойствие. Автор уже не застал тех жестоких изменений уклада деревенской жизни, поэтому трагическая тема ухода патриархальной деревни у него не звучит. Бунин, как и Есенин, любуется красотой нетронутой природы (в «широких лугах», «пустынных речных берегах»). Есенин в своём стихотворении обращается к «двенадцатому часу», что явственно символизирует ночь. Оба поэта затрагивают эту тему: Есенин говорит об этом, как о конце его жизни («Прохрипит мой двенадцатый час»), а Бунин как об успокоении, которое приносит ему ночь («Спит село... Ночь тиха и бледна»). Оба поэта черпали своё вдохновение из этой простой деревенской жизни, обоим она, несомненно, дорога.
В своих стихотворениях оба поэта смогли нарисовать перед нашими глазами картины уходящего времени и жизни. Поэты вспоминают свои родные места с трепетом и любовью, для кого-то это просто ностальгия, как у Бунина, а у кого-то непроходящая боль, как у Есенина.