2020-08-05
84
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 41. | Книга Товита | 4: 15 | Не делай другому то, чего не хочешь себе. | 15 Что ненавистно тебе самому, того не делай никому. Вина до опьянения не пей, и пьянство да не ходит с тобою в пути твоём. | При соблюдении иудеями прочих установлений Ветхого Завета данное правило работает исключительно против «христиан». Т. к. «христиане» сами помогут иудеям, не исполняющим данное правило, поработить себя при исправном соблюдении самими же «христианами» данного правила. А то, что иудеи не собираются соблюдать это правило,- можно не сомневаться: смотри пп. 7÷20 «Агрессия» и «Порабощение». |
| 42. | Евангелие от Матфея | 7: 12 | 12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. | ||
| 43. | Евангелие от Луки | 6: 31 | 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. |
СОКРЫТИЕ и ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ ДОБРА и ЗЛА.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии | ||
| 44. | Бытиё | 2: 9, 16, 17 | Сокрытие и подмена понятий добра и зла.
| 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. ............... 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. | Чтобы заставить человека исполнять действия, противные его совести и естеству,- необходимо извратить его нравственные мерила, т. е. понятия о справедливости, добре и зле. С этой целью и насаждается замена понятий добра и зла. После этого переформатированные индивиды готовы выступить орудием порабощения большинства в интересах надъиудейского управления. Смена нравственных категорий не возможна одномоментно. Для этого необходимо: 1. Замкнутую группу людей изъять из остального общества на длительный срок (примерно время активной жизни двух поколений); 2. Постепенно внедрять новые нравственные устои в эту группу людей; 3. Дождаться пока первые поколения (старики), оставшиеся сторонниками предъидущих нравственных устоев, сами вымрут. После этого вновь выращенные поколения данной группы людей – готовы для применения по назначению. (см. «Обрезание» пп. 150÷152) | ||
| 45. | Числа | 14: 23 | 23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят её; | ||||
| 46. | 32: 11÷14 | 11 люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне, 12 кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они повиновались Господу. 13 И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних. 14 И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить ещё ярость гнева Господня на Израиля. | |||||
| 47. | Второзаконие | 1: 39 | 39 дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу [врагам], и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам её, и они овладеют ею; | ||||
| 48. | Книга пророка Исаии | 5: 20 | 20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! |
|
|
|
КОММЕНТИРОВАТЬ И ПОНИМАТЬ ДЕЙСТВИЯ БОГА – НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНО.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 49. | Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова | 18: 2 | Комментировать и понимать действия Бога - не позволительно. | 2 Никому не предоставил Он изъяснять дела Его. | Следовательно, пытаться что-либо понять – безсмысленно. Поэтому всё нужно принять так, как есть и даже не пытаться что-либо улучшить или понять, что и для чего делается (см. «Мудрость сего века» п. 325), а уж тем более, построить Царство Божие на Земле. |
БИБЛЕЙСКИЙ ПРОЕКТ «ПОШЁЛ В МАССЫ».
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 50. | Вторая книга Парали-поменон | 17: 7, 9 | Библейский проект осуществления жизнеустройства «пошёл в массы». | 7 И в третий год царствования своего он послал князей своих Бенхаила и Овадию, и Захарию и Нафанаила и Михея, чтоб учили по городам Иудиным народ, 8 и с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов-Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников. 9 И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ. | Князья учили народ по книгам Господним. Если бы в то время было телевидение, то библейская концепция уже тогда бы его использовала. А так, следующим шагом внедрения концепции стали массовые картины (эпохи Возрождения, Реннесанса) на библейские сюжеты. И только с ХХ века –ТВ. Развитие в целом такое: книги→ живопись→ видео→ интернет-ресурсы. |
РАЗЛИЧЕНИЕ (выделение полезного сигнала из фона шумов).
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии | |
| 51. | Третья книга Царств | 3: 9 | Различение: способность выделить полезную («царскую») информацию из информацион-ного шума. | 9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? | Самодостаточен ли человек в получении Различения новой информации, ещё не известной его психике?
Противоположные мнения. | Различение даёт Бог каждому в соответствии с его нравственностью. (Давид просит у Бога Различения и мудрости) |
| 52. | Послание к Евреям | 5: 14 | 14 твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. | Человек самодостаточен в способности различать полезный сигнал на фоне шумов, для этого нужна лишь тренировка. | ||
БОГ ИУДЕЙСКИЙ и ХРИСТИАНСКИЙ.
