Искусство или чародейство?

ТАК что же такое колдовство? Что вкладывали в это понятие наши не очень далекие предки? "Вообще под колдовством понимают способность особой группы людей, находящихся в общении со злыми духами и известных под именем колдунов и ведьм, влиять через посредство свойственной им таинственной силы на жизнь, здоровье и благосостояние других людей", - записано у психиатра Н. Краинского.

Примерно так же определяли колдовство и европейские авторы XIX века. "Колдовство есть искусство или знание женщины (не всегда) проникать в чудесное, то есть в то, что превосходит естественные законы и силы, равно как и тех вещей, которые, по непреложному свидетельству разума и опыта, существуют и действуют на мир", - писал Тидеманн. "Колдовство - злоупотребление высшими таинственными силами", - Я. Гримм.

А вот как определяют это понятие наши современники.

"Восточные славяне считают колдуном человека, который способен нарушать естественные законы природы и действует при посредстве помощников, данных ему нечистой силой, - дьяволов", - писала в 1928 году Н. А. Никитина. В. Ф. Зыбковец так объясняет это понятие: "...магия (колдовство, чародейство, волхвование, ведовство, кудесничество и т. д.) - это мнимое, воображаемое умение или искусство насылать порчу на врагов, привораживать любимого человека и отвораживать нелюбимого, вызывать дождь, отгонять нечистую силу и т. д.".

"Чародейство - мнимое искусство вызывать теми или другими иррациональными способами всякие желаемые явления, в т. ч. сверхъестественные, произвольно управлять явлениями природы, предвидеть и угадывать их будущее течение" ("Энциклопедический словарь" Брокгауза и Ефрона).

"Колдовство - магические приемы, с помощью которых, по суеверным представлениям, можно воздействовать на людей и природу". ("Словарь русского языка", 1958 г.).

Итак, во всех определениях этого понятия фигурирует связь колдуна с нечистой силой и его действия трактуются как сверхъестественные. Если согласиться с этим, то получается, что деды и прадеды наши были беспредельно глупы, пребывали во мраке невежества и диких предрассудков.

Но в таком случае как понимать утверждение некоторых исследователей, что наше российское колдовство чаще всего "обходилось без черта"? Как понимать то множество судебных актов прошлых веков, в которых фигурируют не бес, не потусторонние силы, а отравные зелья в пище и напитках, неведомые порошки и составы, от которых приключаются болезни?!

Правда, и в этом случае авторы, не верящие в порчу, находят выход, поступаясь истиной. Так, земский врач Неболюбов считал, например, что поскольку среди трав, применяемых колдунами и знахарями для лечения недугов, было много сильнодействующих, а доза определялась по принципу "душа меру знает", то недобросовестные лекари могли причинить болезнь и даже смерть. Поэтому, дескать, "в народе и сложилось прочно убеждение, что знахарь или колдун может испортить человека".

Так же поступают и некоторые современные авторы. Пишут о колдовстве и знахарстве, явно избегая говорить о зелье в пище и напитках, понимая, что это может быть заурядным отравлением. Но утверждают, например, такое: "...народ боялся порчи, и не рекомендовалось отдавать недоеденный кусок врагу", т. е. колдуну.

Все "магические" способы и "иррациональные" приемы, игнорирование колдуном "естественных законов природы", связь колдуна с нечистой силой и прочее на поверку оказываются самым что ни на есть рациональным и сугубо естественным гипнозом, внушением, знанием окружающего мира или умышленным надувательством в целях личной выгоды.

"Повелевать" животными, показывать фокусы, используя гипноз, "заговаривать" чарку вина при помощи какого-либо яда или вредного для здоровья состава, разгонять тучи и вызывать дождь - действия неоднозначные.

Но ведь "оказывать влияние на "силы природы" - это одно, а влиять "на ход событий в жизни людей, исцелять и наводить порчу" - совсем другое. В первом случае - действие сверхъестественное, во втором - сугубо реальное. Не надо быть колдуном или чародеем, чтобы при помощи ядов и других вредных для организма веществ обречь человека на болезнь и страдания, а при помощи лекарств избавить его от болезни. Но ведь и то и другое обязательно изменит "ход событий в жизни" этого человека.